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한 신약성경에서는 예수께서 회개한 강도에게 약속한 곳(눅 23:43) 또는 세상에서 신앙으로 이기는 자가 얻을 영생의 장소(계 2:7)로 묘사되어 있습니다. 다만 그는 하나님께서 보여주는 것을 수동적으로 경험할 뿐입니다. 따라서 `낙원`은 유대 랍비들의 견해와는 달리 구원받은 자들만이 갈 수 있는 곳입니다. 그래서 그것을 인간적인 언어로 설명한다는 것은 불가능합니다. (4절) 그가 낙원으로 이끌려 가서 말할 수 없는 말을 들었으니 사람이 가히 이르지 못할 말이로다 낙원으로 - 여기서 언급하고 있는 `낙원`이라는 말은 `세째 하늘`의 다른 표현입니다. 고후12장 바울의 환상과 육체의 가시.아시느니라 - 환상과 계시는 경험하는 자가 자의적으로 하는 것도 아니요 주체적으로 경험하는 것도 아닙니다.hwp 고후12장 바울의 환상과 육체의 가시. 그렇다고 이 표현이 유대인들의 `세째 하늘` 개념과 동일하지는 않습니다... 말할 수 없는 말을 들었으니 사람이 가히 이르지 못할 말이로다 - 바울이 경험한 환상과 계시는 너무도 ......
Index & Contents
고후12장 바울의 환상과 육체의 가시 다운
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[목차]
1, 환상과 육체의 가시(12:1-10)
2, 사도된 증거(12:11-13)
3, 고린도 방문 계획과 권면(12:14-21)
(3절) 내가 이런 사람을 아노니 (그가 몸 안에 있었는지 몸 밖에 있었는지 나는 모르거니와 하나님은 아시느니라)
그가 몸 안에...아시느니라 - 환상과 계시는 경험하는 자가 자의적으로 하는 것도 아니요 주체적으로 경험하는 것도 아닙니다. 다만 그는 하나님께서 보여주는 것을 수동적으로 경험할 뿐입니다. 그러나 그것은 인간들의 일상사에서 볼 수 있는 것들을 초월하는 경험입니다. 그래서 그것을 인간적인 언어로 설명한다는 것은 불가능합니다.
(4절) 그가 낙원으로 이끌려 가서 말할 수 없는 말을 들었으니 사람이 가히 이르지 못할 말이로다
낙원으로 - 여기서 언급하고 있는 `낙원`이라는 말은 `세째 하늘`의 다른 표현입니다. 그렇다고 이 표현이 유대인들의 `세째 하늘` 개념과 동일하지는 않습니다. 본 절에서 바울은 자신의 신비적 체험을 객관화하여 표현하고 있다고 볼 수 있습니다.
`낙원`에 해당하는 헬라어 `파라데이손`은 페르시아어에서 파생된 단어로 `동산`을 뜻했는데 헬라어와 히브리어에서 이 단어를 차용했습니다(Bruce). 구약성경에서 `낙원`은 아담과 하와가 거주했던 에덴 동산(창 2:8;사 51:8) 또는 하나님이 계신 곳을 가리키는 데 사용되기도 했습니다(겔28:13;31:8). 또한 신약성경에서는 예수께서 회개한 강도에게 약속한 곳(눅 23:43) 또는 세상에서 신앙으로 이기는 자가 얻을 영생의 장소(계 2:7)로 묘사되어 있습니다. 따라서 `낙원`은 유대 랍비들의 견해와는 달리 구원받은 자들만이 갈 수 있는 곳입니다.
말할 수 없는 말을 들었으니 사람이 가히 이르지 못할 말이로다 - 바울이 경험한 환상과 계시는 너무도 신비로운 것이어서 그것을 인간의 언어로 표현한다는 것은 불가능할 것입니다.
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