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이는 하나님께 드리는 정신적인 경배의 태도이고,, 이에 맞는 말과 행동으로 나타난 표현 양식이라고 할 수 있다. 다음으로 신약에서의 예배를 살펴보면 신약에서의 예배도 구약의 예배과 크게 다르지는 않다. 세 번째로 ‘화목제’가 있는데 이는 하나님과 사람사이에 화목하지 못하게 하는 죄를 가리우고 하나님과 사람이 서로 합하여 부자와 같이 서로 사랑하는 표로 잔치를 하는 것이다. 구약성서에서의 예배의 의미를 알아보자. 무죄한 짐승의 피를 흘리므로써 죄인의 피. 자연스럽게 성전과 회당에서 예배를 드리고 사도행전 이후로는 예수님이 예배의 대상이 되었다..zip 기독교의 예배와 유교의 제사 구약성서에서의 예배의 의미를 알아보자.. 그리고 우리의 재물을 바치는 뜻이 있으므로 불로소득한 것을 소제로 드리지 못하고 노력하여 얻은 귀한 물건만을 드리는 것으로 식물제,네 번째로 ‘속죄제’는 죄를 회개함으로써 또 그 희생 제물의 피의 공로로써 죄를 가리우는 것이며 다섯 번째로 ‘속건제’라는 것이 있다. 구약성서에서의  ......

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기독교의 예배와 유교의 제사 등록

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기독교의 예배와 유교의 제사

구약성서에서의 예배의 의미를 알아보자. 구약성서에서의 예배는 제의적 종교의 특징을 잘 보여주고 있다. 무죄한 짐승의 피를 흘리므로써 죄인의 피...

구약성서에서의 예배의 의미를 알아보자. 구약성서에서의 예배는 제의적 종교의 특징을 잘 보여주고 있다. 무죄한 짐승의 피를 흘리므로써 죄인의 피를 씻는 것이 근본이고 또 우리의 몸과 마음, 그리고 영혼까지 헌신함을 뜻하는 제사로 ‘번제’가 있다. 그리고 우리의 재물을 바치는 뜻이 있으므로 불로소득한 것을 소제로 드리지 못하고 노력하여 얻은 귀한 물건만을 드리는 것으로 식물제, ‘소제’가 있다. 세 번째로 ‘화목제’가 있는데 이는 하나님과 사람사이에 화목하지 못하게 하는 죄를 가리우고 하나님과 사람이 서로 합하여 부자와 같이 서로 사랑하는 표로 잔치를 하는 것이다. 네 번째로 ‘속죄제’는 죄를 회개함으로써 또 그 희생 제물의 피의 공로로써 죄를 가리우는 것이며 다섯 번째로 ‘속건제’라는 것이 있다. 다음으로 신약에서의 예배를 살펴보면 신약에서의 예배도 구약의 예배과 크게 다르지는 않다. 자연스럽게 성전과 회당에서 예배를 드리고 사도행전 이후로는 예수님이 예배의 대상이 되었다. 마지막으로 신학에서 예배란 하나남의 인격을 귀히 여기고 경배하는 표현 양식을 뜻하며, 이는 하나님께 드리는 정신적인 경배의 태도이고, 이에 맞는 말과 행동으로 나타난 표현 양식이라고 할 수 있다.

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