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또 자생적으로 근대로의 이행을 하는데 실패했기 때문에 한국의 민족주의는 근대적이고 개혁적인 진영보다는 항상 수구적이고 봉건질서를 유지하려는 진영에 유리하게 작용했다.한국건축에서의 근대성 자료 한국건축에서의 근대성..1 한국건축에서의 근대성과 지역성 ▶ 본론 2.hwp. 우리가 항상 민족주의라는 말에서 저항적, 수구와 개혁의 대립이 존재했다. 3. Eisenstadt) 어네스트 켈너(Ernest Gellner) . , 우리의 건축가들에게 서구 건축의 피상적인 수용보다는 새로운 건축의 창조의 길을 열어 놓을 수 있을 것이다.hwp 한국건축에서의 근대성.2 건축에서의 지역성의 문제와 민족주의의 문제 ▶ 결론 3. N. 한국건축에서의 근대성. 한국의 경우에도 분명 민족주의자들 내에서 전통과 근대,, 한국의 건축이 지역성을 인정하면서 창조적인 시도들을 현실화해 나가는 과정 중에 세계의 변방이 아닌 보편적인 것으로 승화 될 수 있는 실마리를 제공해 줄 수 있지 않을까 생각해 본다.2 건축에서의 지역성의 문제와 민족주의의 ......
Index & Contents
한국건축에서의 근대성 자료
한국건축에서의 근대성.hwp 파일 (압축문서).zip
[목차]
▶ 서론
1.1 한국건축에서의 근대성과 지역성
▶ 본론
2.1 근대성에 관한 쟁점들
- 게레이로 라모스(Arberto Guerreiro-Ramos)
- 아이젠슈타트(S. N. Eisenstadt)
어네스트 켈너(Ernest Gellner)
2.2 건축에서의 지역성의 문제와 민족주의의 문제
▶ 결론
3.1 나의 견해
2.2 건축에서의 지역성의 문제와 민족주의의 문제
서구의 경우 민족주의는 긴 근대화 과정에 기여하였다고 본다. 한국의 경우에도 분명 민족주의자들 내에서 전통과 근대, 수구와 개혁의 대립이 존재했다. 그러나 외세의 충격이 워낙 컸고, 또 자생적으로 근대로의 이행을 하는데 실패했기 때문에 한국의 민족주의는 근대적이고 개혁적인 진영보다는 항상 수구적이고 봉건질서를 유지하려는 진영에 유리하게 작용했다. 우리가 항상 민족주의라는 말에서 저항적, 수세적 의미를 느끼는 것은 바로 이 때문이다. 결국 전통의 시설적인 모방을 강요해 온 파워 엘리트들의 의식이 바로 저항적, 수세적 민족주의로 무장되어 있기 때문이다.
3.1 나의 견해
위에서 언급한 게레이로 라모스의 P(Possibility)이론과 같이 한국 건축의 근대성과 지역성을 화해할 수 있는 가능성을 인정한다면, 우리의 건축가들에게 서구 건축의 피상적인 수용보다는 새로운 건축의 창조의 길을 열어 놓을 수 있을 것이다.
비서구 국가들에서 자신만의 독특한 근대적 상황에 대처하면서 다양한 방식으로 생산된 적지 않은 창조적인 작업들이 거의 알려지지 않고 있다. 근대 건축이 서구의 문명의 산물인 것은 사실이지만, 한국의 건축이 지역성을 인정하면서 창조적인 시도들을 현실화해 나가는 과정 중에 세계의 변방이 아닌 보편적인 것으로 승화 될 수 있는 실마리를 제공해 줄 수 있지 않을까 생각해 본다.
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