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노자 - 서평
-노자 꿈을 꾸다.
‘부드러움이 강한 것을 이긴다.’
노자는 군주가 일체의 외적인 목적을 가지지 않는 정치, 무위정치를 제안했다. 즉, 노자는 무위라는 행동은 외적인 목적을 가지고 있지 않기 때문에 ‘스스로 그러한’ 자연스러운 것으로 간주하며 이러한 개념을 통해 심오한 형이상학적 논의를 전개하고 있다. 이러한 노자의 주장에 대해서는 처세술이다, 통치술이다라는 등 논란이 많다. 하지만, 나는 노자의 주장에 동의한다. 물론, 혹자들은 이러한 노자의 정치사상을 보고 시대상에 대해 대면하지 못하는 허무적이며 소극적인 자세라고 비판하고 있지만, 우리는 노자가 흥망성쇠의 격렬한 격동기라고 불리우는 전국시대 사람이라는 것을 인식하여야 한다. 즉, 노자의 ‘무위’에는 스스로 그러하며 자연스러운 행동을 신념으로 삼는 것이 역동하는 시대의 흐름에 떠밀리지 않고 ‘최상의 선은 물과 같은 삶을 살 수 있다고 여긴 것이라는 것을 역설한다.
‘최상의 선이 물과 같다’라는 것은 무슨 뜻인가. 이것은 언제 어디에서든 자유롭게 흐르며 어떤 것이든 융화될 수 있는 물처럼 자신의 욕심을 버리고 탄력적으로 살아가는 것이 최선의 삶이라는 것을 말해준다. 이러한 노자의 생활 방식이 욕심의 덫에 허덕이는 현대인들에게 하나의 나침반이 될 것임을 안다. 그러므로, 이러한 노자의 생각에는 반박할 여지가 없다.
그러나, 나는 이 서평을 쓰면서 노자의 사상이 나의 생각과 일치하지 않을 시에는 냉철하게 비판할 것이며 이 책을 읽어나가면서 제대로 된 노자의 사상에 대해 서술할 것이다.
또한, 노자의 사상을 기준 삼아 노자의 철학이 현 사회에 적용 가능한지에 대해 초점을 두고 현 사회상과 당시 사회상을 비교해 볼 것이다.
노자는 천하의 통일은 물론이고, 군주가 통치를 언제까지 지속할 수 있을 지 장담할 수 없었던 전국시대에 혜성처럼 등장했다. 그리고 그 시기의 풀리지 않는 문제였던 국가를 장기적으로 통치하는 법과 아울러 천하를 통일하는 방법을 제안했다. 노자는 문제의식을 당시 통치자들의 고민거리에 초점을 맞추어서 생각했다. 통치자들이 가장 무서워했던 것은 피통치자 즉, 백성들이 자신의 목숨을 걸고 행하는 국가권력에 대한 저항이었다. 내가 공감을 했던 부분이 바로 이 부분이었다. 어느 시대든 국가에 대해 민중이 ‘죽음을 두려워하지 않고’ 싸우게 된다면 국가 권력은 처참히 와해되고 말 것이다. 이러한 것을 통치자들이 두려워하는 것은 어쩌면 당연한 현상일지도 모른다. 지금 현 시대를 조명해 봐도 알 수 있다.
이명박 정권이 현재 가장 두려워하는 것이 무엇인가. 바로 국민들의 강력한 여론수렴일 것이다. 쉽게 말해, 이명박 취임 초기의 광우병 파동과 관련한 촛불시위를 보라.
그들은 이 촛불 시위에서 국민들의 응집력을 새삼스레 깨닫게 되었고, 그 이후 국민들의 관심을 정치에서 배제시키기 위해 많은 노력을 하고 있다. 또한, 대표적으로 518 민주항쟁을 보면 알 수 있다. 이 항쟁에서 민중들은 죽음을 무릅쓰고 끝까지 항쟁해왔다. 즉, 이만큼 예나 지금이나 통치자에게 민중들의 저항은 두려운 현상이라고 할 수 있다.
그렇다면 노자에게 남겨진 문제는 왜 민중이 국가권력에 목숨을 걸고 저항하게 되는지를 밝혀내는 것이다. 노자는 이러한 저항의 원인을 민중에게서 찾기보다는 역으로 국가권력 자체가 그릇되게 기능하고 있다는 데서 찾고 있다. 즉, 국가가 원활하게 기능하기 위해서는 통치자와 피통치자 사이에 일종의 교환관계가 성립되어야 한다는 것이다. 통치자가 피통치자로부터 무엇인가를 받았다면 그 대신 그들에게 무엇인가를 주어야 한다. 만약, 국가가 백성들에게 세금을 턱도 없이 많이 거두게 된다면 민중은 국가권력에 목숨을 걸고 저항하게 된다는 것이다. 이 구절에서 주목해야 할 것은 노자가 일종의 교환 관계를 선물의 논리가 아닌 뇌물의 논리에 근거를 두고 사유한다는 점이다. 뇌물의 논리에 입각하면 상대에게 뇌물로 무엇을 건넬 때 그것에는 나중에 상대에게 받을 때는 내가 준 것 이상의 대가를 바라는 감정이 전제되어 있다.
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