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Intro ......

 

대량생산체계의 유용성 소진, 왜곡,그 이유는 명료하게 보인다. 하버마스는 푸코와 함께 현대 사회과학계에서 가장 논의가 많이 되는 사람이다. 생활세계에 작동하는 두 개의 정치 IV. up하버마스에대한비판적독해 I. ‘하버마스’ 독해: 전제 II.hwp 자료문서.zip 하버마스에 대한 비판적 독해 하버마스에 대한 비판적 독해에 대한 자료입니다. 어찌보면, ‘패러다임의 위기’는 거대이론(grand theory)의 종언을 재촉하려는 이론적 의욕을 집약하는 명시적 개념이기도 하고, 도덕적, 실천적 가치를 내팽개쳐온 정통 사회과학의 인식론적 내벽을 헐었던 것이다. 학문의 위기는 세계의 변화상이 이론 수용력의 범위를 넘어설 때와 기존의 지배적 패러다임 자체에 심각한 회의가 제기될 때에 발생한다. 푸코는 일상적 체험의 영역에서 작동하는 권력/지식의 동학으로 거시권력의 버팀대를 갉아 쓰러뜨렸음에 비하여,, 이들의 쇠퇴는 ‘포스트’라는 접두사를 걸치고 나타나는 여러 형태의 저항·해체·비판사상과 사회이론가들에게 상대적  ......

 

 

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하버마스에 대한 비판적 독해.hwp 자료문서.zip

 

 

하버마스에 대한 비판적 독해

 

하버마스에 대한 비판적 독해에 대한 자료입니다. up하버마스에대한비판적독해

 

 

I. ‘하버마스’ 독해: 전제

 

II. 도덕적 규범의 이론적 복원: 득과 실

가설의 이론화

생산패러다임의 쇠퇴: 노동과 가치의 분리

 

III. 생활세계에 작동하는 두 개의 정치

 

IV. ‘제일 방정식으로의 회귀?’:정치적 프로젝트와 노동

 

I. ‘하버마스’ 독해: 전제

 

지난 십 여년 동안 세계학계는 이른바 “사회과학의 위기”현상에 봉착하여 왔다. 학문의 위기는 세계의 변화상이 이론 수용력의 범위를 넘어설 때와 기존의 지배적 패러다임 자체에 심각한 회의가 제기될 때에 발생한다. 양자의 계기는 동시적으로 주어지는 경우가 많지만, 구태어 구분한다면, 70년대의 위기는 경쟁적 패러다임 간의 우위성 다툼 속에서 진행된 비교적 풍요로운 형태의 것이었던 반면 이 시대의 위기는 우위를 점해온 패러다임들의 성찰적 반성과 자체 붕괴에서 비롯된 것이라는 점에서 대조적이다. 1980년대 말 동구사회주의권의 붕괴와 소련의 해체, 대량생산체계의 유용성 소진, 후기물질주의적 가치관의 성숙과 확산 등이 지배적 패러다임의 쇠퇴를 촉진한 요인들인데, 이들의 쇠퇴는 ‘포스트’라는 접두사를 걸치고 나타나는 여러 형태의 저항·해체·비판사상과 사회이론가들에게 상대적 활력을 불어넣어 주었다. 어찌보면, 독자적 적실성을 주장하며 서로의 입지를 강화하고 있는 포스트이즘의 제경향들은 지배적 패러다임의 권위와 영향력을 새로운 유형의 상호교신과 교류의 장으로 흡수 분산시키는 정보기술의 마력적 성격에 의하여 더욱 기승을 부리고 있는 것처럼 보인다. 그러므로, ‘패러다임의 위기’는 거대이론(grand theory)의 종언을 재촉하려는 이론적 의욕을 집약하는 명시적 개념이기도 하고, 현대성의 핵심 논지들의 보증이나 부정을 출발점으로 설정한 미시이론들의 생동적 반란을 지시하는 것이기도 하다.

거대이론의 유용성이 거의 삭아든 듯한 이 시점에서 거대이론화의 새로운 지평을 활짝 열어 놓은 사람이 바로 하버마스이다. 하버마스는 푸코와 함께 현대 사회과학계에서 가장 논의가 많이 되는 사람이다. 그 이유는 명료하게 보인다. 계몽주의를 동일한 시원(始原)으로 출발하는 두 사람의 사상은 근대적 주체의 상실, 왜곡, 확립과정을 사회질서의 중추인 권력,권력형성, 권력행사의 네트웤 속에서 규명하고 있다는 점이다. 푸코는 일상적 체험의 영역에서 작동하는 권력/지식의 동학으로 거시권력의 버팀대를 갉아 쓰러뜨렸음에 비하여, 하버마스는 생활세계에 내버려진 도덕적, 규범적 상호이해의 행위들을 복원하여 찌그러진 현대성의 권력기제들의 억압적 성격을 폭로하고 해방의 가능성을 보여 주었다. 이것이 비판이론의 배타적 특권일 터이지만, 이른바 ‘정통사회과학’(orthodox social science)의 경계를 두고 보면, 푸코와 하버마스는 경계를 사이에 두고 동일한 작업을 수행한 것으로 보인다. 즉, 푸코는 정통사회과학의 관심 밖에 존재하였던 비정상적, 비규범적, 타부적 대상에서 배제와 격리와 감금을 체화하는 규율의 본질을 꿰뚫었다면, 하버마스는 규범적, 도덕적, 실천적 가치를 내팽개쳐온 정통 사회과학의 인식론적 내벽을 헐었던 것이다. 이런 의미에서 하버마스는 기존의 사회과학적 전통에 입각해 있으면서 새로운 정통(a new orthodoxy)을 정초하는 데에 성공한 학자로 다가오는 것이다. [사회체계론]과 [행위의 일반이론]에 기초한 파슨즈의 ‘사회행위론’이 맑스와 베버 이래 나타난 거대이론의 전형인 것과 마찬가지로, 하버마스의 [의사소통행위론]은 크고 작은 포스트이즘들의 난립 속에 솟아있는 이 시대의 유일한 거대이론으로 간주하여도 무리가 아닐 것이다.

 

 

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