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또한 예장 통합측 소속 무학교회의 장로로서 교계에 찬송가 해설가로 잘 알려진 김경선 씨라고 본다. 이제 본호로부터 시작하여 10회의 논쟁이 이어지는 동안 저들의 잘못은 물론 왜 안식교를 이단이라 할 수밖에 없는지 알게 될 것으로 믿는다. 그것은 언론 또는 학문의 자유 내지는 종교의 자유에 속한다고 볼 수 있다.hwp [이단종교] 안식일교회 大논쟁. 그러나 그것이 객관적으로 타당한 것인지 아닌지 살펴보아야 할 것이다.. 이흥선 씨는 처음에는 이단의 범주에 통일교와 여호와의 증인과 안식교를 넣었다.hwp 문서자료 (다운받기).hwp [이단종교] 안식일교회 大논쟁.hwp. …(생략) [이단종교] 안식일교회 大논쟁. 그가 점검하기 전에는 안식교도 이단이라고 하였는데 이제 이단이 아니라고 한 점을 볼 때, 이단이 아니라고 할 수 있는 자유도 있다. 그중에 대표적인 사람을 뽑는다면 주간지 <기독저널>의 발행인 이흥선 씨요, 통일교나 여호와의 증인도 그 이단성을 다시 점검해 보아야 할 것이고 혹 결과는 통일교나  ......

 

 

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안식일교회 大논쟁1(96년 8월호)

문제제기

 

기성교회가 안식교를 이단이라 할 수밖에

없는 이유는 무엇인가

 

최삼경/ 예장(통합) 사이비이단문제 상담소장․<교회와신앙> 발행인

진용식/ 전주 성산교회(합동측) 담임목사․<교회와신앙> 편집위원

 

서론 : 안식교의 이단시비와 관련된 최근의 상황

기성 교회는 대체로 안식교를 이단으로 알고 있다. 그런데 최근에 기성교회 안에 몇몇 사람들이 안식교를 이단이 아니라고 주장하여 안식교의 이단성을 모르는 사람들을 미혹되게 하는 일이 있어 문제가 되고 있다. 그중에 대표적인 사람을 뽑는다면 주간지 <기독저널>의 발행인 이흥선 씨요, 또한 예장 통합측 소속 무학교회의 장로로서 교계에 찬송가 해설가로 잘 알려진 김경선 씨라고 본다.

이흥선 씨는 처음에는 이단의 범주에 통일교와 여호와의 증인과 안식교를 넣었다. 그런데 어느 날 갑자기 안식교의 이단성을 재점검한다는 논지 하에 글을 쓰고 또 공개토론회를 열더니 결국 안식교마저 이단의 굴레를 벗겨 주었다. 그가 점검하기 전에는 안식교도 이단이라고 하였는데 이제 이단이 아니라고 한 점을 볼 때, 통일교나 여호와의 증인도 그 이단성을 다시 점검해 보아야 할 것이고 혹 결과는 통일교나 여호와의 증인마저도 안식교처럼 이단이 아닐 수 있을 것이다. 그가 통일교나 여호와의 증인이 왜 이단인지 아직 구체적으로 밝히지는 않았기 때문이다.

그리고 김경선 씨는 자신의 ‘도서출판 여운사’를 통하여 안식교의 책들을 출판해 주고 안식교를 이단이 아니라고 함으로 안식교인들에게 기성교인들을 미혹할 수 있는 기회를 제공하는데 일익을 담당하고 있다는 비난을 피할 수 없게 된 사람이다.

물론 우리 모두는 누구를 이단이라고 할 수 있는 자유도, 이단이 아니라고 할 수 있는 자유도 있다. 그것은 언론 또는 학문의 자유 내지는 종교의 자유에 속한다고 볼 수 있다. 그러나 그것이 객관적으로 타당한 것인지 아닌지 살펴보아야 할 것이다. 이제 본호로부터 시작하여 10회의 논쟁이 이어지는 동안 저들의 잘못은 물론 왜 안식교를 이단이라 할 수밖에 없는지 알게 될 것으로 믿는다.

먼저 양해를 구하는 것은, 안식교는 자신들이 정통교회라고 하기 때문에 논리적인 혼란을 피하기 위하여 정통교회란 용어를 사용하지 않고 기성교회란 이름을 사용하는 점을 독자들은 이해해 주기 바란다.

…(생략)

 

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