진정한 여성해방을 가져올 수 없다는 인식에서 출발한다. 대개의 경우 가부장적 여성 억압에 대한 분명한 인식은 ‘법 앞의 평등’이나 ‘기회평등 원리’가 실현되어야 한다는 원론적인 명제로 이어져서 정치적·경제적·성적 자유의 면에서 남녀간의 차이가 있어서는 안 된다는 점을 강조하게 된다.” 또한 조혜정(연세대, 사회학과)이 제시한 ‘남녀 평등한 사회를 이루고자 하는 문화 운동의 측면에서’ 여성해방 문학을 구축하는 ‘여성주의 시각’의 기준은 창작 과정에서 반드시 되새겨 봐야 할 입문이다. 따라서 여성 문학에 대한 낙관론은 아직 금물이다. 여성 문학 현장의 과제와 전망 : 90년대 해방 문학의 새 지평을 향하여 5. “흔히 여성 문제 소설로 절찬리에 읽히고 있는 윤정모의 『고삐』마저 여성해방적 시각이 전혀 안 되어 있다…… 여성 문제를 소재주의로 다뤘다 해서 여성 문학이 될 수 없고 여성 문제를 보는 기본 시각이 여성해방의 시각을 갖고 있어야 한다고 볼 때 여성 문학은 완전 불모지나 다름 없다…… 여성해방 ......
여성주의 문학의 새로운 인간성 실현 레폿
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여성주의 문학의 새로운 인간성 실현
우리 나라 여성 문학의 논의와 쟁점이 무엇인가 up여성주의문학의새로운인간성실현
1. 여성 문학은 여성주의 시각이 그 출발점
2. 민중주의의 해체와 반성 이후 여성 문학 대두
3. 여성문학론의전개양상 : 성모순과 계급모순 타파가 선결과제
4. 여성 문학 현장의 과제와 전망 : 90년대 해방 문학의 새 지평을 향하여
5. 맺는말 : ‘여류` 문학을 뛰어넘어4. 여성 문학 현장의 과제와 전망 : 90년대 해방 문학의 새 지평을 향하여
그렇다면 이제 여성해방 문학의 창작 수준은 어느 단계에 와 있는가 살펴보기로 하자. 앞에서 언급한 대로 여성해방 문학의 본격적 논의란 불과 이삼 년에 불과하지만 이 짧은 기간에 비해 매우 빠른 속도로 급진전되고 있다. 특히 신예 비평 그룹의 왕성한 논의와 여성 작가들의 여성 문제 인식은 90년대 한국 문학의 새로운 지평을 확보하게 될 것으로 전망하지 않을 수 없다. 물론 그러기 위해서는 철저한 현실 점검이 전제되어야 한다.
따라서 여성 문학에 대한 낙관론은 아직 금물이다. 냉정히 말해서 현단계 우리 여성 문학의 수준은 몇몇 작가의 빼어난 작품이 있음에도 불구하고 전체적으로 아직 고발 문학의 단계에 머물고 있다는 것이 지배적인 여론이다. 입장에 따라서는 ‘제대로 된 여성 문학이 아예 없다’는 혹평도 없지 않다.
평론가 김명인의 지적 또한 매우 날카로운 설득력을 지니고 있다.
“흔히 여성 문제 소설로 절찬리에 읽히고 있는 윤정모의 『고삐』마저 여성해방적 시각이 전혀 안 되어 있다…… 여성 문제를 소재주의로 다뤘다 해서 여성 문학이 될 수 없고 여성 문제를 보는 기본 시각이 여성해방의 시각을 갖고 있어야 한다고 볼 때 여성 문학은 완전 불모지나 다름 없다…… 여성해방 문학 위상 자체가 여러 문학 현상 중의 하나가 아니고 모든 문학에 원칙적으로 반영되어야 할 반체제 문학이다…… 그러나 여성해방적 세계관을 집단적으로 관철시켜 나갈 운동 역량과 실천 능력이 아직 안 되어 있고 이념 정립마저 오리무중이어서 여성 운동이 발전하지 않고는 여성 문학이 발전할 수 없다.”
또한 조혜정(연세대, 사회학과)이 제시한 ‘남녀 평등한 사회를 이루고자 하는 문화 운동의 측면에서’ 여성해방 문학을 구축하는 ‘여성주의 시각’의 기준은 창작 과정에서 반드시 되새겨 봐야 할 입문이다.
“첫째 기준은 소위 초기(또는 제1기) 여성해방 운동에서 강조해 온 것으로 작가가 얼마만큼 성 역할 고정 관념에서 탈피하여 여성을 온전한 사회적 성원으로 보고 있는지를 살피는 일이다.
대개의 경우 가부장적 여성 억압에 대한 분명한 인식은 ‘법 앞의 평등’이나 ‘기회평등 원리’가 실현되어야 한다는 원론적인 명제로 이어져서 정치적·경제적·성적 자유의 면에서 남녀간의 차이가 있어서는 안 된다는 점을 강조하게 된다. 그러나 이러한 강조가 주로 개인적인 수준에서 이루어졌다는 점에서 제1기 여성 운동은 다음 단계의 여성 운동과 대비를 이룬다.
제2기 여성 운동은 여성의 독립적인 인격체에 대한 자각이 편협한 시각에서 이루어졌을 경우 여성 운동은 단순히 기득권을 가진 남성 집단에 소수의 능력 있는 여성을 편입시키는 결과만 낳을 뿐, 진정한 여성해방을 가져올 수 없다는 인식에서 출발한다. 제2기 여성해방 운동가들은 기존 체제의 피해자로서 보상을 요구하고 고발하는 차원을 넘어서서 새로운 감각의 긍정적 주체성을 확립하고 현재의 남성지배 체제와는 질적으로 다른 평등한 사회를 이루어 가는 데 여성이 앞장설 것을 요구한다.”
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