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[목차]

 

Ⅰ. 서론

1. 태국의 역사

2. 태국인의 불교

3. 본 보고서의 연구방법

Ⅱ. 본론

1. 사회문화

        (1) 제 3의 성

        (2) 축제

        (3) 미신

2. 제도

(1) 모계사회

(2) 태국의 자발적 매춘

Ⅲ. 결론

 

 

 

 

결국 태국인의 국민성이 비이성적인 미신에 의지하게 만들었고 그 미신들은 인간의 본연의 성본능에 충실한 태국의 정태적 종교생활로 인해 개방적인 성의식으로 표출되고 있는 것이다.

 

2. 제도

사회제도를 통해 개방적인 성문화가 유지된다.

 

(1) 모계사회

태국 모계사회의 형성배경을 보면 근세 태국은 많은 전쟁을 겪었는데 특히 미얀마와의 전쟁을 통해 태국 국토는 거의 피폐화 되었고, 이어진 크메르 원정도 태국 문화에 도움은 되었지만 계속되는 전쟁 등을 통해 많은 남자들이 희생되었다. 이로 인해 가장이 없는 태국 각 가정들은 모계를 중심으로 가권이 형성되기 시작하였고 이러한 모계 가권은 상대적으로 수가 많은 여성이 수가 적은 남성을 보호하고 생활전반에 걸쳐 권리를 행사하기 시작하면서 이른바 오늘날 태국사회의 모계사회구조를 만들어냈다.

이렇게 형성된 모계사회는 다양한 특징들을 가지고 있는데, 그 첫 번째가 결혼풍습이다. 고대의 모계사회에서 혼인제도란 남자가 여자 집으로 갔으며 가정 계통과 경작지도 모친 쪽을 따라서 상속되었으므로 경제적 우위 또한 여성 쪽에 있었다고 볼 수 있었다. 태국 역시 전통적인 결혼 풍습에 따라 신랑은 의무적으로 장인의 집 곁에 집을 지어야 하며 집을 지을 때도 신부 측의 뜻에 따라야 하는데 이는 신랑이 신부 측 집으로 들어가야 하는 것을 의미하며 결혼식 또한 신부 집에서 치르게 된다.

그리고 두 번째로 현재 태국 사회에서 나타나는 여성들의 경제활동을 통해서도 우리는 태국 모계사회의 특징을 살펴볼 수 있다.

 

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