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정확하고 씩씩하고 의리있는 사람>으로 인식되도록 우리 모두 발 벗고 나서야 한다. 이제 우리는 개인의 도덕적 차원을 넘어서 우리 사회 구성원 전체의 구조적인 의식의 시각을 넓혀 볼 때가 되었다. 21세기와 한국전통문화를 읽고 나서 FileSize : 38K 1.zip 21세기와 한국전통문화 1. 현대인과 스승…. 그러나 분명한 것은 <파사> 즉 사악한 것을 깨부수는 것은 옳은 것,세상이 온통 험해져서 사회 정의가 실종되고, 치밀, 바른 것을 들어 올려 바로 세우려는 <현정>의 정지 작업일 뿐 결코 깨부수는 것 그 자체가 목적이 될 수는 없. , 우리의 윤리 도덕이 마비되어 인간의 역사가 발전한다는 것 자체를 믿지 않는다고 까지 말하는 사람이 없지 않지만 꼭 그렇게만 생각할 것도 아니다. 21세기와 한국전통문화를 읽고 나서 ƒ. 현대인과 동양정신†. 21세기와 신한국„. 현대인과 동양정신†. 신한국인상을 정립하기 위해 인사정책과 제도를 획기적으로 쇄신하여 정직하고 성실하고 실력있는 사람만이 인정받는다는 것을 현실에서  ......

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21세기와 한국전통문화 등록

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21세기와 한국전통문화

1. 21세기와 신한국„. 현대인과 스승…. 현대인과 동양정신†. 민족교육과 대학의 이념‡. 21세기와 한국전통문화를 읽고 나서 FileSize : 38K

1. 21세기와 신한국„. 현대인과 스승…. 현대인과 동양정신†. 민족교육과 대학의 이념‡. 21세기와 한국전통문화를 읽고 나서 ƒ. 21세기와 신한국 사람이 세상에 나서 가르치고 배우지 아니하면 사람이 될 수 없다고 했다. 이 말은 짐승도 잘 가르치기만 하면 순치 될 수 있다는 말이이라! 그러나 사람이 배우지 않거나 잘못 배워 놓으면 오히려 짐승만도 못하게 되는 데에 문제의 심각성이 있다. 짐승들은 일단 배만 부르면 더 이상의 탐욕을 부리지 않는다. 그러나 인간은 자기 자신은 물론 국가와 민족의 파멸을 자초하고 인류의 역사를 얼룩지게 하여 왔다. 그러나 분명한 것은 <파사> 즉 사악한 것을 깨부수는 것은 옳은 것, 바른 것을 들어 올려 바로 세우려는 <현정>의 정지 작업일 뿐 결코 깨부수는 것 그 자체가 목적이 될 수는 없다. 이제 우리는 바로 <현정>을 서두를 때다. 그것은 새시대 새한국 인상을 정립, 구현시키는 것으로부터 시작되어야 한다. 신한국인상을 정립하기 위해 인사정책과 제도를 획기적으로 쇄신하여 정직하고 성실하고 실력있는 사람만이 인정받는다는 것을 현실에서 입증해 보여줘야 한다. 그래서 앞으로 세계 어디를 가나 <코리안>이라 하면 <믿음직하고 성실하며, 치밀, 정확하고 씩씩하고 의리있는 사람>으로 인식되도록 우리 모두 발 벗고 나서야 한다. 세상이 온통 험해져서 사회 정의가 실종되고, 우리의 윤리 도덕이 마비되어 인간의 역사가 발전한다는 것 자체를 믿지 않는다고 까지 말하는 사람이 없지 않지만 꼭 그렇게만 생각할 것도 아니다. 이제 우리는 개인의 도덕적 차원을 넘어서 우리 사회 구성원 전체의 구조적인 의식의 시각을 넓혀 볼 때가 되었다.

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