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재림론의 경우에는 부당하다. `역사적으로 메서디스트와 성결 전통은 종말론에 별로 관심이 없었거나 혹은 흔히 전천년설에 반대되는 후천년설적 경향을 띠고` 있다.` 설사 웨슬레의 입장을 전천년설에 가까운 것으로 해석한다 할지라도, 미래주의적 전천년설은 그 예언들이 교회 역사 내에서 성취되지 않으며 그리스도의 재림 직전의 짧은 기간 내에 이루어질 것이라고 믿는다.hwp 성결교회 재림론의 형성배경.hwp 성결교회 재림론의 형성배경.hwp 성결교회 재림론의 형성배경. 전천년설과 신유와 같은 ` 여러 테마들을 후기에 옹호한 자들은 종종 자기들의 원천이 웨슬레라고 주장하기도 했음이 사실이다. 따라서 사중복음의 내용이 웨슬레적이라는 주장은 성결론의 경우 타당하나,ip 웨슬레의 입장은 일반적으로 전천년설보다 오히려 후천년설에 가까운 것으로 이해된다.hwp 성결교회 재림론의 형성배경.hwp 성결교회 재림론의 형성배경.. Darby)에 의해 최초로 제시된 해석이다. Dayton)에 의해서도 입증된다. 사중복음  ......

 

 

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웨슬레의 입장은 일반적으로 전천년설보다 오히려 후천년설에 가까운 것으로 이해된다. 이는 현대 미국의 대표적 성결운동 신학자인 데이턴(Donald W. Dayton)에 의해서도 입증된다. `역사적으로 메서디스트와 성결 전통은 종말론에 별로 관심이 없었거나 혹은 흔히 전천년설에 반대되는 후천년설적 경향을 띠고` 있다. 전천년설과 신유와 같은 ` 여러 테마들을 후기에 옹호한 자들은 종종 자기들의 원천이 웨슬레라고 주장하기도 했음이 사실이다. 웨슬레가 전천년설을가르쳤고 신유에 대해 정통주의자였으며... 그러한 모든 주장들은 잘못되었거나 최소한 과장된것이다.`

설사 웨슬레의 입장을 전천년설에 가까운 것으로 해석한다 할지라도, 그것은 역사주의

적 전천년설이지 성결교회가 믿고 있는 미래주의적 전천년설은 아니다. 왜냐하면 19세기 이전 어느 누구도 환란전 휴거설로 요약되는 미래주의적 전천년설은 주장한바 없기 때문이다. 미래주의적 전천년설은 1830년대에 영국 프리머드 형제단의 죤 다비(John N. Darby)에 의해 최초로 제시된 해석이다. 역사적 전천년설은 다니엘서와 요한 계시록 등에 기록된 마지막 날에 대한 예언들이 교회의 전 역사를 통해 성취된다고 주장하는 반면, 미래주의적 전천년설은 그 예언들이 교회 역사 내에서 성취되지 않으며 그리스도의 재림 직전의 짧은 기간 내에 이루어질 것이라고 믿는다. 역사적 전천년설은 그리스도의 재림을 공중재림과 지상재림, 두 단계로 구분하지 않으며 환란 통과설을 주장하는데 반해, 미래주의적 전천년설은 그리스도의 이중재림과 환란전 휴거설을 주장한다.

그럼에도 불구하고, 성결교회 사중복음의 내용은 웨슬레적이라고 주장하여 그 재림론 역시 웨슬레적인 것으로 속단한 것은 웨슬레의 재림론과 성결교회의 재림론에 대한 비교연구나 성결교 재림론 발전에 대한 역사적 연구에 근거한 것이 아니다. 사중복음 중 성결론이 웨슬레적이라는 것을 근거로 재림론 역시 웨슬레적이라고 추론한 것이다. 따라서 사중복음의 내용이 웨슬레적이라는 주장은 성결론의 경우 타당하나, 재림론의 경우에는 부당하다.

 

 

 

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