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Intro ......

 

그러나 그는 아리스토텔레스가 했던 것처럼 노예가 인간으로서의 진정한 자질들을 결여하고 있다고 보지는 않았다. 플라톤 : 이상국가를 위한 추구 Ⅲ. 토마스 아퀴나스 : 국가와 도덕 Ⅳ. 유럽의 정치에서 아직도 건재하고 있었던 종교적인 도그마와 법률적인 전통주의의 위세를 모든 인간은 존엄성과 권리를 가진다는 신의 보편적인 부성애 관념에 기초하는 견해를 가지고 약화시켰던 것은 다른 어떤 사람보다도 아퀴나스의 공언이었을 것이다. 그것이 사상에 있어서의 인간 중심적 혁명을 위한 아퀴나스의 공헌이었다. 토마스 아퀴나스 : 국가와 도덕 정치사상가로서의 아퀴나스의 주요한 성취는 인간을 “본디부터 정치적인 존재”라고 파악하였던 아리스토텔레스 인간관의 도움으로 유럽에서 주목을 끌게 되었다.플라톤과 아리스토텔레스의 정치사상 보고서 플라톤과 아리스토텔레스의 정치사상. 마찬가지로 그는 윤리와 인간 운명에 관한 기독교 사상을 국가에 대한 진실로 새로운 이론 속에서 중심적인 위치를 차지할 수  ......

 

 

Index & Contents

플라톤과 아리스토텔레스의 정치사상 보고서

 

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[목차]

 

Ⅰ. 정치사상의 개념

Ⅱ. 플라톤 : 이상국가를 위한 추구

Ⅲ. 아리스토텔레스 : 이상과 현실

Ⅳ. 토마스 아퀴나스 : 국가와 도덕

 

 

 

Ⅳ. 토마스 아퀴나스 : 국가와 도덕

 

정치사상가로서의 아퀴나스의 주요한 성취는 인간을 “본디부터 정치적인 존재”라고 파악하였던 아리스토텔레스 인간관의 도움으로 유럽에서 주목을 끌게 되었다. 그의 동시대 사람들은 정치를 종교적이고 법률적인 관점에서 생각하던 때였던 것이다.

마찬가지로 그는 윤리와 인간 운명에 관한 기독교 사상을 국가에 대한 진실로 새로운 이론 속에서 중심적인 위치를 차지할 수 있게 하였다. 유럽의 정치에서 아직도 건재하고 있었던 종교적인 도그마와 법률적인 전통주의의 위세를 모든 인간은 존엄성과 권리를 가진다는 신의 보편적인 부성애 관념에 기초하는 견해를 가지고 약화시켰던 것은 다른 어떤 사람보다도 아퀴나스의 공언이었을 것이다.

토마스 아퀴나스 역시 아리스토텔레스와 마찬가지로 노예제도를 인정하였지만, 그러나 그는 아리스토텔레스가 했던 것처럼 노예가 인간으로서의 진정한 자질들을 결여하고 있다고 보지는 않았다.

이러한 모든 것들은 비기독교인들이 참된 지혜나 덕을 누릴 수 없다고 주장하였던 아우구스티누스의 사상으로부터 크게 변화한 것이다. 그것이 사상에 있어서의 인간 중심적 혁명을 위한 아퀴나스의 공헌이었다.

 

 

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