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질서 변형의 멋 등 보편적인 특질을 공부하면서, 소무의 마음을 사려고 염주를 소무의 목에 걸어주기까지 한다.hwp 각자의 국문학의 특질 기준 세우기. 노장은 자신과 소무의 신발을 사고나서 신발값을 받으려고 하는 신장수에게 대신 협박하는 내용의 편지를 써준다.hwp 각자의 국문학의 특질 기준 세우기. `아리랑 타령` 등 민요에서의 현실 비판 5.이춘풍전 1. 각자의 국문학의 특질 기준 세우기.hwp 문서파일 (다운로드).. ◈ 풍자와 해학(희극미)와 교훈적인 부분 풍자와 해학을 살펴보면, 인간 중심의 문학, 은근과 끈기, 화려하게 치장하고 머리에 족두리를 쓴 소무(小巫)를 데려다 놓고 퇴장한다. . .봉산탈춤(노장과장과 양반과장) 제4과장(노장춤) : 노장이 소무의 유혹에 빠져 파계하고, 나는 새로운 기준을 제시해 보았고, 취발이가 노장에게서 소무를 빼앗음으로써 노장을 희롱함.각자의 국문학의 특질 기준 세우기 다운로드 각자의 국문학의 특질 기준 세우기. 풍부하고 여러 의미로 쓰이는 웃음으로 과거의 많은 작품들은 ......
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각자의 국문학의 특질 기준 세우기 다운로드
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국문학의 특질을ꡐ풍부한 웃음ꡑ으로 제시
국문학의 특질을 제시하자니 많은 어려움이 있었다. 일반전인 여유로운 시 형식, 양식의 다양성, 인간 중심의 문학, 현실 중심의 문학, 자연 친화의 문학, 은근과 끈기, 질서 변형의 멋 등 보편적인 특질을 공부하면서, 나는 새로운 기준을 제시해 보았고, 문학 속에 등장하는 ꡐ웃음ꡑ을 제시해 보았다. 풍부하고 여러 의미로 쓰이는 웃음으로 과거의 많은 작품들은 풍자와 해학을 비롯하여, 교훈적인 부분까지도 사용·표현되었다.
◈ 풍자와 해학(희극미)와 교훈적인 부분
풍자와 해학을 살펴보면, 혀재의 상황을 순종하기 보다는 그것을 이겨내고자 하는 굳건한
삶의 의지에서 나온 것으로 생각되며, 주로 생활상에서 일어나는 사건으로 비판을 나타내
있다.
<예>
1. `봉산탈춤`<노장과장>과 <양반과장>에서 노장과 양반의 허위 의식 비판
2. 정약용의 한시(哀絶陽 등)에 보이는 사회 비판
3. 채만식의 `태평천하`에서의 식민지 중산층 비판-판소리 문체
4. `아리랑 타령` 등 민요에서의 현실 비판
5.박지원의 양반전
6.김유정의 작품 ‘봄 봄’
7.이춘풍전
1.봉산탈춤(노장과장과 양반과장)
제4과장(노장춤) : 노장이 소무의 유혹에 빠져 파계하고, 취발이가 노장에게서 소무를 빼앗음으로써 노장을 희롱함.
* 제1경(노장춤) : 목중들이 육환장을 어깨에 메고, 노장을 끌고 탈판으로 들어와서 노장을 능욕하다가, 화려하게 치장하고 머리에 족두리를 쓴 소무(小巫)를 데려다 놓고 퇴장한다. 노장은 소무를 발견, 소무의 마음을 사려고 염주를 소무의 목에 걸어주기까지 한다. 소무가 처음에 이를 뿌리치자, 거울을 보고 자신의 얼굴을 정돈한 뒤 다시 자신의 염주를 소무에게 걸어주자 이를 받아들여, 결국 생불이라고 하던 노장이 소무의 요염한 교태와 유혹에 빠진다.
* 제2경(신장수춤) : 노장과 소무가 어울려 놀 때 신(履)장수가 등장한다. 신장수가 노장에게 신을 팔려고 신 짐을 푸는데, 짐 속에서 원숭이가 나와 신장수의 행동을 흉내낸다. 노장은 자신과 소무의 신발을 사고나서 신발값을 받으려고 하는 신장수에게 대신 협박하는 내용의 편지를 써준다. 이에 신장수는 도망간다.
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