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[목차]

 

1. 머 리 말

2. 서구근대사상에 나타난 인권사상

3. 유교사상에 나타난 인권사상

4. 맺는 말

 

 

 

1. 머 리 말

동아시아의 경제발전과 정치발전에 대한 논쟁에서 핵심을 이루는 것 중의 하나가 그러한 발전에서 동아시아 사회의 유교적 가치가 과연 어떤 역할을 해왔는가 하는 문제이다. 특히 1997년에 아시아의 경제위기가 발생하면서 유교적 가치를 위기의 원인으로 지적하는 사람들이 적지 않았다. 아시아의 경제위기가 수습단계에 접어들면서 유교적 가치를 매도했던 분위기가 어느 정도 진정되고 있기는 하지만 여전히 아시아사회를 서구사회와 비교할 때, 특히 아시아정치체제를 서구사회의 민주적 정치체제와 비교할 때 유교적 가치에 대해 부정적 평가가 주어지고 있음은 부인할 수 없다.

부정적 평가를 내리는 사람들 중의 많은 사람들이 아시아지역에서 권위주의적 정치체제가 널리 퍼져있는 원인을 유교적 가치에서 찾고 있다 유교적 가치가 정치이데올로기로 작용하면서 위계적이고 비민주적인 정치체제를 낳았다는 것이다. 이들은 특히 유교적 가치가 개인의 인권을 소홀하게 다루고 있으며, 따라서 아시아사회에서는 인권유린이 널리 퍼져있다고 비판한다. 이러한 비판에 대응하여 우리는 과연 유교적 가치가 서구적 의미의 인권과 어떤 관계를 가질 수 있는가 하는 문제를 제기하게 된다.

사실 서구사회에서 인권(human rights)사상이 등장한 배경을 생각해본다면 유교사상체계 속에서 서구적 인권개념을 찾아내고 논의한다는 것은 거의 불가능한 일이다. 서구의 인권개념은 그 나름대로의 독특한 역사사회적 배경을 갖고 있다. 오늘날 인권개념이 보편적 개념으로 인정된다고 해서 서구사회에서 인권개념이 등장한 역사사회적 배경의 특수성을 부인하려 한다면 서구인권사상과 유교사상을 비교해보는 일은 무의미한해 질 것이다. 사실 서구근대적 인권사상의 역사적 ·사회적 수혜자가 누구인가라는 질문을 던져본다면 인권개념이 등장한 역사사회적 배경은 분명해진다. 여기에서 우리는 인권이라는 논제를 둘러싸고(인권이라는 논제를 설정한다는 자체가 이미 서구적 개념틀을 가져오고 있는 셈이다) 서구근대사상과 유교사상을 비교하는 데에는 특별한 접근방법이 필요하다는 생각을 갖게 된다. 인권개념이 오늘날 전지구적 보편개념이기 때문에 인권개념으로 유교사상에 접근해 보는 것은 필요한 작업이 될 수 있다1)…(생략)

 

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