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자유주의와 공동체주의간의 논쟁 다운

 

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그리고 이러한 덕의 구체적인 내용은 전통적 공동체 사회에서 옹호되었던 공동체적 덕목들, 예컨대 (롤즈와는 다른 의미에서의)정의, 용기, 정직 등이다. 이에 더하여 맥킨타이어가 특별하게 강조하는 것은 이러한 덕들 중 어느 하나 혹은 일부를 유달리 강조하는 일원론적 윤리관에 대한 거부이다. 아리스토텔레스가 일찍이 `국가의 본질은 다원성`({정치학})이라고 하며 여러 덕들 간의 다원적 공존을 얘기했듯이, 그를 좇는 맥킨타이어도 같은 이야기를 하고 있는 것이다. 그리고 이런 모든 이야기를 통해서 그가 강조하려 하는 것은 덕은 개인 단위의 것이어서는 안되고 또 그럴 수도 없으며, 오히려 개인과 개인을 연결해주는 공동체의 구성원리여야만 한다는 것이라고 우리는 이해할 수 있을 것이다.

그렇다면 거기에 대해 물을 수 있다; 그러한 덕의, 공동체의 실현은 지금-여기에서 어떻게 가능한가? 그토록 근대적 계몽기획의 실패를 비판하고 있는데, 그렇다면 앞으로 우리가 나아가야 할 곳은 그 어디인가? 자유주의자들의 반격도 이 부분에 날카롭게 집중되고 있는 것으로 보이는 바, 복고적 공동체주의자들이 이야기하는 대안이란 기껏해야 `좋은 전통의 회복` 수준에 머물고 마는 것이다. 그럴 경우 그들이 지금까지 전개해온 그 신랄한 비판들은 모두가 `참고사항` 차원으로 머물고 만다 하더라도 그들로서는 이렇다할 불만이 있을 수가 없다. 맥킨타이어 자신도 고대 폴리스(polis)가 지금 재현된다는 것은 불가능하다는 점을 알고 있으며, 그밖의 어느 복고적 공동체주의자도 거대화된 현대국가를 해체하고 소규모 공동체들의 시대로 돌아가자고 하는 무정부주의적 발언을 하고 있지는 않다. 그렇다면 자유주의자들의 너그러운 말씀만큼이나 공동체주의는 이미 기성화되어있는 현대 개인주의 사회의 보완책 수준에 만족하는 이상의 것이 될 수가 없다. 이미 그 나름대로의 이유가 있어서 몰락하고 지나가버린 과거의 공동체로써 현재를 대체한다는 것은 누가 보아도 실현성이 없는 이야기일 것이기 때문이다. 그러나 과연 이러한 방법 외에는 없는 것인가? 나는 복고적 공동체주의에서 미래적 공동체주의에로의 전환을 더이상 미룰 수 없다.

 

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