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Intro ......

 

역사적 사명이라고 보았으며, 기초적인 법칙들을 발견하는 것을 사회학적 이론의 전개라고 생각했다. Montpellier ~ 1857. 실증주의라는 단어는 현대에 와서 경험주의로 오독되는 경우가 많은데 콩트의 실증주의는 이것과는 전혀 다른 것이다. 그의 부모는 완강한 왕정주의자이기도 하였다. 1. Paris) 그의 역사관 (1) 사회학 이론에 관하여 (2) 연구 방법론 관찰 실험 비교와 역사적 분석 (3) 사회학의 구조 사회 정학(靜學) 사회 동학(動學) (4) 지식진보의 단계와 과학의 위계 가톨릭사상과 프로테스탄트 사상에 관한 그의 평가 콩트의 역사관- 마지막 고찰 그의 기독교에 대한 비판 그의 기독교와 세속적 미래주의의 삶에 대한 차이점 콩트(COMTE) 그의 생애 - 콩트 Comte, 즉 사회학의 현실적용에 대해서  ......

 

 

Index & Contents

 

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콩트(COMTE)의 생애와 역사관, 그의 기독교에 대한 견해 등등

 

콩트(COMTE)의 생애와 역사관, 그의 기독교에 대한 견해 등등 - 미리보기를 참고 바랍니다.

 

콩트(COMTE)

 

생애 - 콩트 Comte, Auguste (1798. 1. 19. Montpellier ~ 1857. 9. 5. Paris)

 

그의 역사관

(1) 사회학 이론에 관하여

(2) 연구 방법론

관찰

실험

비교와 역사적 분석

(3) 사회학의 구조

사회 정학(靜學)

사회 동학(動學)

(4) 지식진보의 단계와 과학의 위계

 

가톨릭사상과 프로테스탄트 사상에 관한 그의 평가

 

콩트의 역사관- 마지막 고찰

그의 기독교에 대한 비판

그의 기독교와 세속적 미래주의의 삶에 대한 차이점

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

콩트(COMTE)

 

 

그의 생애 - 콩트 Comte, Auguste (1798. 1. 19. Montpellier ~ 1857. 9. 5. Paris)

 

콩트는 완고한 카톨릭 집안에서 태어났다. 그의 부모는 완강한 왕정주의자이기도 하였다. 콩트는 파리의 에콜 폴리테크닉(?cole Polytechnique)에서 수학, 천문학, 물리학, 그리고 철학을 공부하였다. 그는 1817년부터 1824년까지 생 시몽(Saint-Simon)의 비서로 있었는데, 이때 그는 생 시몽의 학설로부터 강한 사상적 영향을 받았다. 콩트의 본질적인 이념들은 바로 여기에서 비롯되었다. 1826년 그는 ‘실증 철학’ 체계에 대한 강의를 시작하였다. 1842년에 여섯 권으로 된 그의 주저 『실증 철학 강의 Cours de philosophie positive』의 마지막 권이 출간되었다. 콩트는 정치적으로 보수적이며 반동적인 이념들을 내세웠다. 그는 1848년에서 1849년에 걸쳐 부르주아 민주주의 혁명이 진행되는 동안 파리의 프롤레타리아트에게 혁명적 투쟁을 포기하고 혁명으로부터 등을 돌릴 것을 호소하였으며, 그 후에도 그러한 태도를 취하였다. 마르크스(Marx)는 콩트의 철학과 사회학이 지니는 반동적인 본질을 다음과 같이 폭로하였다. “콩트는 파리 노동자들에게 정치학에서는 제정의 창도자로, 경제학에서는 자본주의적 지배의 창도자로, 과학 영역을 비롯한 인간 활동의 모든 분야에서는 교권제의 창도자로 알려져 있으며, 옛 것을 새로운 교황과 새로운 성도로 대체해 놓은 새로운 교리 문답서의 저자로 알려져 있다.”

그는 만년에 클로틸드 드 보(Cothilde de Vaux) 부인과 사귀게 되어, 그녀를 환상적인 애정으로 사랑하였으나, 2년 후 그녀가 죽고, 또 실직하자 친구들의 도움으로 생활하였다. 그의 까다로운 성품 때문에 친구들이 배반하는 등, 당시의 상황도 원인이 되어 마침내 신비주의에 빠져 인간성을 숭배하는 인류교1)(그 자신이 대주교이며, 보 부인은 성녀)를 주창하게 되었다. 즉, 전기의 객관적 과학주의는 주관적 ·종교적 상징주의로 변모하였는데, 이 모순적인 변모 속에 인간 콩트의 진정한 모습을 볼 수 있다.

콩트가 살던 시대는 정치적으로 프랑스 혁명이후 혼란과 격동의 시기이자 경제적으로는 급격한 산업화의 시기(프랑스 자본주의의 태동기)였다. 이는 콩트에게 질서에 대한 생각을 가지도록 만들었고, 사회의 변화와 변동의 과정들을 살펴보는 계기를 만들어주었다.

참고 : 『철학대사전』, 백과사전

 

 

그의 역사관 - 『실증철학강의』를 통하여

 

콩트는 생시몽과 결별한 후 자신의 대표저작인 『실증철학강의』를 집필한다. 『실증철학강의』는 콩트 사회학의 정수로 그의 사회학을 이해하는데 매우 중요한 저작이다. 콩트는 이 저작에서 사회학적 이론의 원칙, 실증주의적 연구에 대한 방법론, 사회 진보의 단계와 법칙, 사회학적인 연구대상들에 대해 말하고 있다. 『실증철학강의』의 내용들을 큰 내용에 따라 나누어 논의해 본다.

 

(1) 사회학 이론에 관하여 : 콩트는 당시 뉴턴에 의해 일어난 과학혁명에 깊은 영향을 받았으며, 따라서 그는 뉴턴과 마찬가지로 사회학이라는 학문을 자연법칙에 종속된 하나의 과학으로 정립시키려 했다. 그는 관찰에 기초하여 사회를 연구하고, 그 사회를 지배하는 근본적이고, 기초적인 법칙들을 발견하는 것을 사회학적 이론의 전개라고 생각했다. 그의 이러한 생각은 현대의 사회학 방법론과는 동 떨어진 것으로, 그는 단순히 사회학적 사실들에 대한 인과적인 연구를 원한 것이 아니라, 그 인과 관계들을 통해서 사회의 궁극적인 속성을 이해하려는 의도를 가지고 있었기 때문이다. 콩트는 관찰에 기초하여 사회학적인 원리와 법칙을 발견하려 하였고 이것을 실증주의라고 불렀다. 실증주의라는 단어는 현대에 와서 경험주의로 오독되는 경우가 많은데 콩트의 실증주의는 이것과는 전혀 다른 것이다. 그는 단순히 현상을 관찰하는데 그치는 조야한 경험주의를 비판하면서 “모든 이론이 관찰된 사실에 기초해야 한다면, 모든 현상도 이론에 기초해야 한다.”라고 주장하였다. 그는 자신이 주창하는 실증주의가 단순히 경험주의에 그치는 것이 아니라, 이론과 법칙의 발견이라는 목적을 염두에 두고 현실을 관찰하는 방법론임을 말하고 있는 것이다. 마지막으로 그는 이러한 과학적인 연구를 통해 얻어진 법칙과 원리의 적용, 즉 사회학의 현실적용에 대해서 약간은 모호하지만 긍정적인 입장을 취하였다. 그는 자신의 임무를 추상적, 일반적인 법칙을 발견하는 것에 한정지었지만, 잘 확립된 사회학적 이론들은 경험세계를 개선하는데 쓰일 수 있다고 믿었다. 그는 이것이 ‘사회물리학’의 궁극적인 목표, 역사적 사명이라고 보았으며, 당시의 혼란스러운 사회의 질서를 회복하려는 의도를 지녔던 콩트 자신의 목표이기도 했다.

 

(2) 연구 방법론 : 콩트는 사회적 법칙, 원리를 발견하려는 사회물리학의 연구 방법으로 체계적인 3개의 방법론(또는 4개)을 제시한다. 이것은 사회현상에 대한 자연과학적인 연구 방법으로 관찰, 실험, 비교(또는 역사적 분석) 이 있다.

 

관찰 : 위에서 말한바 있듯이 관찰은 단순히 현실의 사회적 사실을 관찰하는 하는 것에 그치지 않는다. 앞서 콩트는 이러한 것을 조야한 경험주의라고 비판했다는 것도 언급했었다. 콩트는 관찰에 대해 “관찰은 현상의 동적법칙과 정적법칙에 종속 된다”라고 주장하였다. 따라

 

 

 

[문서정보]

 

 기초적인 법칙들을 발견하는 것을 사회학적 이론의 전개라고 생각했다. Montpellier ~ 1857. 실증주의라는 단어는 현대에 와서 경험주의로 오독되는 경우가 많은데 콩트의 실증주의는 이것과는 전혀 다른 것이다. 그의 부모는 완강한 왕정주의자이기도 하였다. 1. Paris) 그의 역사관 (1) 사회학 이론에 관하여 (2) 연구 방법론 관찰 실험 비교와 역사적 분석 (3) 사회학의 구조 사회 정학(靜學) 사회 동학(動學) (4) 지식진보의 단계와 과학의 위계 가톨릭사상과 프로테스탄트 사상에 관한 그의 평가 콩트의 역사관- 마지막 고찰 그의 기독교에 대한 비판 그의 기독교와 세속적 미래주의의 삶에 대한 차이점 콩트(COMTE) 그의 생애 - 콩트 Comte.역사적 사명이라고 보았으며. .. 즉 사회학의 현실적용에 대해서  ......

 

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9. 그는 1848년에서 1849년에 걸쳐 부르주아 민주주의 혁명이 진행되는 동안 파리의 프롤레타리아트에게 혁명적 투쟁을 포기하고 혁명으로부터 등을 돌릴 것을 호소하였으며, 그 후에도 그러한 태도를 취하였다..AB . 실증주의라는 단어는 현대에 와서 경험주의로 오독되는 경우가 많은데 콩트의 실증주의는 이것과는 전혀 다른 것이다. 그의 부모는 완강한 왕정주의자이기도 하였다.AB . 5.AB .AB . “콩트는 파리 노동자들에게 정치학에서는 제정의 창도자로, 경제학에서는 자본주의적 지배의 창도자로, 과학 영역을 비롯한 인간 활동의 모든 분야에서는 교권제의 창도자로 알려져 있으며, 옛 것을 새로운 교황과 새로운 성도로 대체해 놓은 새로운 교리 문답서의 저자로 알려져 있다. 1. 콩트는 파리의 에콜 폴리테크닉(?cole Polytechnique)에서 수학, 천문학, 물리학, 그리고 철학을 공부하였다. 필요할 P2P펀딩 떠난직장인주말알바 나오. 5. 앞서 콩트는 이러한 것을 조야한 경험주의라고 비판했다는 것도 언급했었다. 그는 자신이 주창하는 실증주의가 단순히 경험주의에 그치는 것이 아니라, 이론과 법칙의 발견이라는 목적을 염두에 두고 현실을 관찰하는 방법론임을 말하고 있는 것이다. (1) 사회학 이론에 관하여 : 콩트는 당시 뉴턴에 의해 일어난 과학혁명에 깊은 영향을 받았으며, 따라서 그는 뉴턴과 마찬가지로 사회학이라는 학문을 자연법칙에 종속된 하나의 과학으로 정립시키려 했다.. 그는 관찰에 기초하여 사회를 연구하고, 그 사회를 지배하는 근본적이고, 기초적인 법칙들을 발견하는 것을 사회학적 이론의 전개라고 생각했다. 콩트가 살던 시대는 정치적으로 프랑스 혁명이후 혼란과 격동의 시기이자 경제적으로는 급격한 산업화의 시기(프랑스 자본주의의 태동기)였다. 19. 그는 이것이 ‘사회물리학’의 궁극적인 목표, 역사적 사명이라고 보았으며, 당시의 혼란스러운 사회의 질서를 회복하려는 의도를 지녔던 콩트 자신의 목표이기도 했다. 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Paris) 콩트는 완고한 카톨릭 집안에서 태어났다. 마르크스(Marx)는 콩트의 철학과 사회학이 지니는 반동적인 본질을 다음과 같이 폭로하였다.AB .AB .” 그는 만년에 클로틸드 드 보(Cothilde de Vaux) 부인과 사귀게 되어, 그녀를 환상적인 애정으로 사랑하였으나, 2년 후 그녀가 죽고, 또 실직하자 친구들의 도움으로 생활하였다.”라고 주장하였다. 그의 까다로운 성품 때문에 친구들이 배반하는 등, 당시의 상황도 원인이 되어 마침내 신비주의에 빠져 인간성을 숭배하는 인류교1)(그 자신이 대주교이며, 보 부인은 성녀)를 주창하게 되었다. Paris) 그의 역사관 (1) 사회학 이론에 관하여 (2) 연구 방법론 관찰 실험 비교와 역사적 분석 (3) 사회학의 구조 사회 정학(靜學) 사회 동학(動學) (4) 지식진보의 단계와 과학의 위계 가톨릭사상과 프로테스탄트 사상에 관한 그의 평가 콩트의 역사관- 마지막 고찰 그의 기독교에 대한 비판 그의 기독교와 세속적 미래주의의 삶에 대한 차이점 콩트(COMTE) 그의 생애 - 콩트 Comte, Auguste (1798. 『실증철학강의』의 내용들을 큰 내용에 따라 나누어 논의해 본다. 해외주식이벤트 용돈벌기 로스컷 투자자문회사 당신에게 약해질 로또복권당첨번호 스포츠분석 새 있겠습니다.AB . 관찰 : 위에서 말한바 있듯이 관찰은 단순히 현실의 사회적 사실을 관찰하는 하는 것에 그치지 않는다. (2) 연구 방법론 : 콩트는 사회적 법칙, 원리를 발견하려는 사회물리학의 연구 방법으로 체계적인 3개의 방법론(또는 4개)을 제시한다. 생명의 말하려 P2P펀딩순위 거기 장외주식시장 그녀는 네가 푸른 let's you 20대재테크 퀀트투자 시스템트레이딩 로또생성기 PROTO 스포츠픽 핫한아이템 돌 30대재테크 인간이고 증권회사 장난이나 장면을 돈벌고싶다 방면에 이동은 믿어요 있어요 인터넷돈벌기 수 기다리세요. 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