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다음으로 자기 결정. 이와 같은 사고방식과 생활방식은 자신이 속해 있는 기존의 가치체계와 대단히 밀접한 관계가 있다. 모든 사람은 인간으로서의 가치,개인존중의 원리로서. 셋째는 환경을 무시하고 인격만이 전부라고 주장하며 근면한 사람을 도덕적 인간으로 보고 쾌락을 죄악시하는 청교도적 논리이며.hwp. 이상에서 제시하는 사회복지의 가치는 `모든 인간의 가치와 존엄이고, 품위. 사회연대의 원리로서. 사람은 자기 자신. 자기결정권, 개인이 무엇을 요구하고 그것을 어떻게 충족할 것인가를 자기 스스로 결정할 권리를 가진다. 넷째.hwp [사회복지 가치] 사회복지의 가치. 따라서 사회복지의 가치는 인간을 존중하며 인간의 복지를 어떻게 중요시하고 있는가를 결정하는 그 나라의 지배적인 철학과 불가분의 관계에 있다. 기회균등의 원리로서, 사회적 책임 등에 대한 확고한 신념으로 나타나고 있다. 그러므로 적극적이든 소극적이든 어떠한 가치체계가 강하게 뒷받침하는가에 따라 국가발전은 물론이고 인간과 그들의  ......

 

 

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사회복지의 가치

 

인간은 누구나 오랜 시간과 특정한 공간을 거쳐 성장해 온 사고방식과 생활양식을 기준으로 자신의 행동이 나타나게 된다. 이와 같은 사고방식과 생활방식은 자신이 속해 있는 기존의 가치체계와 대단히 밀접한 관계가 있다.

서구사회에 있어서 인간과 사회를 보는 주된 가치개념은 다음에서 찾아볼 수 있다. 첫째는 인간의 기본적 가치로서 이웃에 대한 책임성을 원칙으로 하는 기독교의 교리이며, 둘째는 모든 인간은 평등하며 생명과 자유, 행복을 추구할 권리를 강조하는 민주주의 이론을 들 수 있다. 셋째는 환경을 무시하고 인격만이 전부라고 주장하며 근면한 사람을 도덕적 인간으로 보고 쾌락을 죄악시하는 청교도적 논리이며. 넷째는 자연의 진화 과정에서 강자는 생존하고 약자는 멸망할 수밖에 없기 때문에 강한 자의 사회가 출현한다는 사회진화론이 있다.

이러한 가치체계에서 인간의 존엄성, 자유와 평등을 긍정적인 가치로 인정하는 대신에 청교도의 논리나 사회진화론 등의 가치는 부정적으로 생각하기 쉽다. 하지만 바로 이러한 가치가 오늘날의 미국을 위시하여 서방국가의 사회복지 발달의 원동력이 되었던 것이다.

그러므로 적극적이든 소극적이든 어떠한 가치체계가 강하게 뒷받침하는가에 따라 국가발전은 물론이고 인간과 그들의 사회관계 유지가 지속되며 사회질서와 복지사회 정의가 구현되는 것이다.

따라서 사회복지의 가치는 인간을 존중하며 인간의 복지를 어떻게 중요시하고 있는가를 결정하는 그 나라의 지배적인 철학과 불가분의 관계에 있다. 이러한 맥락에서 유럽과 미국의 사회복지철학을 네 가지로 제시하면 인간의 존엄성. 자기결정권, 균등한 기회, 사회적 책임 등에 대한 확고한 신념으로 나타나고 있다.

프리들랜더는 사회복지사업의 기본적 가치관을 다음과 같이 제시하고 있다. 첫째. 개인존중의 원리로서. 모든 사람은 인간으로서의 가치, 품위. 존엄을 가진다. 둘째. 자발성 존중의 원리로서, 개인이 무엇을 요구하고 그것을 어떻게 충족할 것인가를 자기 스스로 결정할 권리를 가진다. 셋째. 기회균등의 원리로서, 모든 인간에 대한 균등한 기회를 제공한다. 넷째. 사회연대의 원리로서. 사람은 자기 자신. 가족 및 사회전체에 대한 책임을 진다.

이상에서 제시하는 사회복지의 가치는 `모든 인간의 가치와 존엄이고, 다음으로 자기 결정. 자기 충족 및 자기실현 등으로 점차…(생략)

 

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