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Intro ......

 

곧 마음의 부정에서 비롯되어 사회 전체의 공익과 이웃의 권리를 침해하는 범죄로 귀결됩니다. 간음죄의 예방(5장 11절-31절) 2. 타인에게 끼친 손해의 배상(5장 5절-10절) 본문은 사회적 삶에 있어서의 부정에 관한 규례라 할 수 있습니다. 이로써 가해자는 하나님과 피해자로부터 용서를 받을 수 있었습니다.zip 성결에 대한 세부 지침 민수기 5장 민수기 5장을 바탕으로 하여 성결에 대한 세부지침을 정리하였습니다. 그러므로 이웃에게 끼친 손해를 배상할 때에는 반드시 하나님 앞에서 내면적 부정을 씻는다는 의미에서 속죄제를 드려야 했습니다(8절). 오분지 일을 더하여 갚으라는 규제(7절)나 4-5배로 변상하라는 규례(출 22장 1절)는 물심양면의 피해 보상을 규정한 것으로 보입니다. 또한 이웃이 당한 물질적 손해뿐 아니라 정신적 피해까지 보상하려는 노력이 부수되어야 했습니다.hwp 자료문서. 성결에대한세부지침 1. 우리는 우리가 종종 범하는 잘못을 어떻게 처리하고 있습니까? 다윗처럼 하나님 앞에서 뼈를 깎는  ......

 

 

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성결에 대한 세부 지침 민수기 5장 DownLoad

 

성결에 대한 세부 지침 민수기 5장.hwp 자료문서.zip

 

 

성결에 대한 세부 지침 민수기 5장

 

민수기 5장을 바탕으로 하여 성결에 대한 세부지침을 정리하였습니다. 성결에대한세부지침

 

 

1.부정한 자들의 격리(5장 1절-4절)

2. 타인에게 끼친 손해의 배상(5장 5절-10절)

3. 간음죄의 예방(5장 11절-31절)

 

2. 타인에게 끼친 손해의 배상(5장 5절-10절)

 

본문은 사회적 삶에 있어서의 부정에 관한 규례라 할 수 있습니다. 특히 ‘사람들이 범하는 죄’(6절)는 7,8절 내용에 비추어 볼 때, 다른 사람들에게 재산상의 손해를 끼친 행위를 가리킵니다. 이러한 행위는 대개 이기적인 탐심, 곧 마음의 부정에서 비롯되어 사회 전체의 공익과 이웃의 권리를 침해하는 범죄로 귀결됩니다.

사회적 부정이 결국 인간의 내면적 부정으로 말미암음과 그 부정이 궁극적으로 하나님을 대적하는 행위임을 보여 줍니다. 그러므로 이웃에게 끼친 손해를 배상할 때에는 반드시 하나님 앞에서 내면적 부정을 씻는다는 의미에서 속죄제를 드려야 했습니다(8절). 또한 이웃이 당한 물질적 손해뿐 아니라 정신적 피해까지 보상하려는 노력이 부수되어야 했습니다. 오분지 일을 더하여 갚으라는 규제(7절)나 4-5배로 변상하라는 규례(출 22장 1절)는 물심양면의 피해 보상을 규정한 것으로 보입니다. 이로써 가해자는 하나님과 피해자로부터 용서를 받을 수 있었습니다.

여기서 우리의 삶을 반성해 봅시다. 우리는 우리가 종종 범하는 잘못을 어떻게 처리하고 있습니까? 다윗처럼 하나님 앞에서 뼈를 깎는 아픔으로 회개합니까? (시 32장 1절-5절) 형제에게 폐를 끼치고도 그것을 사소한 일로 치부한 채 하나님 앞에 나와 위선적인 예배로 자신을 가장하고 있지는 않습니까? (마 5장 23절, 24절) 죄 문제를 해결하지 않고 지내는 개인이나 교회는 병에 걸리고도 건강한 체 하는 사람과 같습니다. 초대 교회는 죄를 서로 고하는데 인색치 않았기 때문에 영적 건강을 유지 할 수 있었습니다. (약 5장 16절).

정결하고 건강한 신앙 공동체를 가꾸기 위해 부정하고 해독한 죄를 청소하는 일에 최선을 다하여야 합니다.

 

 

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