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Intro ......

 

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[목차]

 

목 차

Ⅰ. 서 론

Ⅱ. 본 론

        ①박제가의 생애 및 가계

        ② 시대상황과 북학의 당위성

        ③ 박제가의 『북학의』

        ④ 그의 중심사상

ⅰ. 박제가의 실학학풍의 형성과 그 배경

ⅱ 이용후생(利用厚生)

ⅲ. 전통적인 검약주의에 대한 반대

ⅳ. 상업의 중시

Ⅲ. 결 론

 

 

 

Ⅰ. 서 론

박제가의 학문은 박지원을 따라 실사구시의 학풍을 계승하고, 특히 이용후생을 무엇보다도 강조한다. 이러한 것은 그의 저서인 북학의에서 볼 수 있다. 북학의는 내편과 외편으로 나눌수 있는데 내편에서는 생산도구의 기술혁신을 다루고 외편에서는 과거제도·관료제도 등 제도 개혁을 다루었으며 전체 논지에서는 주로 상업, 해외무역, 수공업, 교통운수, 화폐유통, 과거, 국방 등에 대하여 중국의 선지된 상태를 설명하고 “무릇 이용후생하는 것이 하나라도 닦지 않은 것이 있으면 위로 正德을 해롭게 한다.”는 입장에서 이용후생을 강조하여 우리나라도 대대적 개혁을 단행할 것을 주창한 논책으로 되어있다. 그가 중국의 문물을 받아들이자고 지나치게 중국의 모든 것을 찬미한 경우도 있지만 이것은 당시 우리나라의 낙후한 이용후생 사태와 빈곤상태를 극복하려 한 애국적 입장에서 거론된 것이다.

박제가가 북학의에서 논의한 것은 주로 이용후생에 관한 것이 대부분이다. 그만큼 그는 실학적 학풍을 많이 가지고 있었다. 그래서 그의 실학적 학풍에 대해 알아보고 자연관과 학문관, 국방론에 대하여 알아보자. 그리고 그가 북학의에서 단편적으로 다룬 사회신분제도의 개혁에 관한 것은 주로 양반, 사대부의 과거제도를 중심으로 한 것뿐이다. 박제가는 그 당시 서자 출신으로 사회신분제도의 모순과 문제를 누구보다도 잘 알고 있었으며, 사회신분제도에 대해서 매우 비판적 견해를 갖고 그 개혁을 주창한 것이 분명하다. 그러므로 여기서는 박제가의 단편적인 논의를 정리하고 그의 사회신분과 사회 신분제도 개혁과 동시에 그의 사상에 대하여 알아보고자 한다.

 

Ⅱ. 본론

①박제가의 생애 및 가계

박제가는 1750년 음력11월 5일 서울에…(생략)

 

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