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국문학에 대한 통일적이고 전체적인 인식이 어려워졌. , 김태준의 「조선소설사」 → 문학연구를 민족해방운동의 일환으로 보는 민족주의적 학문관과 문학을 민족문화의 전체적인 동향속에서 파악하려는 문학사적 시각을 지님 (2) 한계: 방법론 차원으로 승화시키지 못함. 광복 이후 (1) 조윤제의 「민족사관」으로 초창기 국문학 연구의 한계를 어느 정도 극복. 생소한 외국 이론들이 피상적으로 소개되어 유행하다가 보다 최신의 이론들에 밀려나는 악순환이 계속된 결과, 조윤제의 「조선시가사」,,2. ◎ 국문학 연구사 1.hwp 자료 (DownLoad). ② 외국 이론에 대한 이해가 불충분한 결과 어떤 이론이든 지나치게 도식적으로 적용하는 경항이 현저 ③ 외국의 이론들을 피상적으로 이해한 결과 상호 이질적인 이론들을  ......

 

 

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국문학 연구방법 Report

 

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국문학 연구방법

 

국문학 연구방법에 대한 자료입니다. 국문학연구방법국문학의전통

 

 

오늘의 국문학연구에 있어서는 무엇보다도 연구방법에 대한 근원적인 반성이 요망되고 있다. 생소한 외국 이론들이 피상적으로 소개되어 유행하다가 보다 최신의 이론들에 밀려나는 악순환이 계속된 결과, 국문학에 대한 통일적이고 전체적인 인식이 어려워졌다. 국문학연구의 이상은 이러한 외국 이론에의 종속 상태에서 벗어나 독자적인 학문을 발전하는데 있을 것이다. 국문학 연구사를 통해 이러한 현상이 나타난 원인을 살펴보도록 하겠다.

 

 

◎ 국문학 연구사

 

1. 1920년대 이후 초창기 국문학 연구

(1) 방법론 이전의 소박한 연구수준에 그침

안확의 「조선문학사」, 조윤제의 「조선시가사」, 김태준의 「조선소설사」

→ 문학연구를 민족해방운동의 일환으로 보는 민족주의적 학문관과 문학을 민족문화의 전체적인 동향속에서 파악하려는 문학사적 시각을 지님

(2) 한계: 방법론 차원으로 승화시키지 못함.

 

2. 광복 이후

(1) 조윤제의 「민족사관」으로 초창기 국문학 연구의 한계를 어느 정도 극복.

① 국문학 연구의 목적을 문학에 나타난 <민족정신>의 본질 규명에 둠.

② 국문학사를 체계화하여 초창기 국문학연구에 내포된 민족주의적 문학사적 경향을 논리화.

③ 자료의 연대기적 나열에 그친 종래의 문학사 서술 폐단에서 어느정도 벗어남.

(2) 한계

① 이론상의 관념적 한계 - 「민족사관」의 ‘민족정신’이란 주자학의 ‘心’개념을 인격화 한것.

② 냉전시대의 지적 풍토 - 민족주의적 학문관을 금기시하는 냉전시대의 지적 풍토로 계승되지 못함.

 

3. 1950년 이후

(1) 주도적인 연구방법 : 실증주의

(2) 한계

① 실증주의가 본령으로 삼고 있는 것은 본격적인 연구를 위한 기초작업에 속하는 것.

② 한계극복을 위해 비교문학이나 구비문학연구 등의 새로운 영역을 개척함.

(한계극복을 위해 선택한 구비문학연구에서 오히려 실증주의의 한계를 더욱 더 분명히 드러남)

 

4. 1960년 후반

1) 실증주의적인 방법론의 반발로 외국이론에 근거한 각종 연구방법들이 도입.

2) 문제점

① 외국학계에서는 일개 가설로 취급 받는 이론이 우리 학계에 도입되면 흔히 절대적 준거처럼 통용되는 현상이 발생.

② 외국 이론에 대한 이해가 불충분한 결과 어떤 이론이든 지나치게 도식적으로 적용하는 경항이 현저

③ 외국의 이론들을 피상적으로 이해한 결과 상호 이질적인 이론들을 무리하게 절충하는 경향이 두드러짐.

 

 

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