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Intro ......

 

이 작품이 갖는 역사적인 의의와도 무관하지 않을 것이다. 기존의 견해와 갈래의 정립 우선 ??금오신화??가 어떻게 학계에 알려졌는지 알아보도록 하자. 우선 조동일은 ??금오신화??에 대해 다음과 같이 논하고 있다. ??금오신화??의 연원과 배경 들어가며 한국의 소설사에 있어 가장 중요한 분기점이 되는 작품이나 작품집을 꼽으라면, 그리고 연원에 대한 고찰이나 비교문학적 견지에서의 고찰 등, 교과서에서도 이 작품을 한국 최초의 소설로 인정하고 있는 것과도 관련된다.국어 업로드 금오신화의 연원과 배경 Report [국어] 금오신화의 연원과 배경 . 책을 지어 석실에 감추어 두고 후대에 자기를 알아줄 사람을 기다리겠다고 했다는 말이 우연한 것이 아니다. 애초에 ??금오신화??는 장석실 되었다는 ??용천담적기??의 기록과 같이 공간될 수 없는 여건이었던 것으로 볼 수 있으며, 고독한 예외자의 선구적인 작품만 먼저 나왔다는 사정도 함께 고려할 필요가 있는 것이다. ??긍오신화??가 학계에 소개되기는 1927년 최남선이  ......

 

 

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국어 업로드 금오신화의 연원과 배경 Report

 

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국어 업로드 금오신화의 연원과 배경

 

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??금오신화??의 연원과 배경

 

 

들어가며

 

한국의 소설사에 있어 가장 중요한 분기점이 되는 작품이나 작품집을 꼽으라면, 늘 꼽히는 작품집이 ??금오신화??이다. 그것은 이 소설집에 대한 논문이 <춘향전>과 더불어 가장 방대한 것이나, 이를 연구하는 학자들이 대단히 많은 것으로도 알 수 있거니와, 교과서에서도 이 작품을 한국 최초의 소설로 인정하고 있는 것과도 관련된다. 기존의 ??금오신화??에 수록된 작품들에 대한 연구 성과는 가히 놀라운 것이어서, 작품 자체의 작품성에 대한 고찰로부터, 작자의 사상에 대한 고찰, 그리고 연원에 대한 고찰이나 비교문학적 견지에서의 고찰 등, 모든 면에 있어서의 연구가 활발하게 지금도 진행되고 있다. 그 중에서도 작품의 연원과 배경에 관련한 연구가 특히 활발한 것은, 이 작품이 갖는 역사적인 의의와도 무관하지 않을 것이다. 그러나 이러한 기존의 연구들조차도 너무 한쪽으로 쏠린 감이 없지 않다. 특히 ??금오신화??의 연원에 대해서는 내재적인 연원과 외재적인 연원이 모두 중요한 것임에도 불구하고, 외재적인 요인에 너무 치중하거나, 그것을 내재적인 요인에서 모두 발견해 내려는 노력들이 있었다. 물론 그것들이 영향을 미치지 않았다는 것은 아니나, 일방적인 입장에서의 서술은 피해야 할 것으로 안다. 또한 작품의 배경에 있어서도 철학적인 면이나 개인사적인 면에 너무 치우쳐 작품을 사상의 시녀나 개인의 부산물 정도로 취급하는 예도 있었다. 그러나 주지하다시피 이 작품은 그 정도로 끝날 수 있는 가벼운 작품이 아니며, 종합적인 고찰이 필요하다는 것은 당연한 결과이다. 따라서 다각적인 검토를 통해, 기존의 주장을 검토하고자 한다.

 

 

들어가서

 

1. 기존의 견해와 갈래의 정립

 

우선 ??금오신화??가 어떻게 학계에 알려졌는지 알아보도록 하자. ??금오신화??는 우리 나라 전기소설사에서 대단히 중요한 작품임에도 불구하고 공교롭게도 한국에서는 방각된 자취를 찾을 수가 없고 도리어 일본에서 수차에 걸쳐 번각 간행되었다. 애초에 ??금오신화??는 장석실 되었다는 ??용천담적기??의 기록과 같이 공간될 수 없는 여건이었던 것으로 볼 수 있으며, 이것이 임진왜란으로 일본에 유출되어 처음에는 승응 2년(1658), 다음이 하버드 대학 소장본이 관문13년(1673), 그 다음이 명치 17년(1884) ??대총본??의 3차에 걸쳐 간행되었음이 지금 현재 밝혀져 있다.

??긍오신화??가 학계에 소개되기는 1927년 최남선이 ≪계명 19호≫에 ??대총본??을 실음으로 해서이다. 애초에 ??금오신화??는 작가 김시습이 세조 찬위에 세상을 등지고 중이 되어 방랑하다가 금오산에 은거 중인 때에 창작된 것으로 보이는데, 오늘날 국내에는 유일하게 ??신독제수택본전기집??에 <만복사저포기>와 <이생규장전> 2편 만이 사본으로 전할 뿐 그밖에 자취를 찾을 수 없으므로 임진왜란 때 일본에 유출된 것으로 보여지고 있다. 따라서 김안로의 ??용천담적기??에 나오는 기록대로 장석실 함으로써 방각되지는 않았던 것으로 볼 수 있을 것이다. 그러다 학계에 공개되면서 문학사에 있어 큰 발견이 이루어진 것이다.

??금오신화??라는 작품이 하루아침에 태어났을 리 없듯이, ??금오신화??에 대한 문학사적 의의나 가치도 하루아침에 태어나지 않는다. 이 작품집이 이토록 한국 문학사에서 중요한 위치를 점하게 된 것은 선학들의 꾸준한 연구 성과와 탁견에 힘입은 것이며, 동시에 그것은 후세의 학자들이 발전하는데 채찍질이 되기도 하며, 방해물이 되기도 한다. 따라서 기존의 견해를 살펴보는 것은 발전적인 면에서 대단히 중요한 것이라 할 수 있다. 따라서 기존의 견해들을 일별하고자 한다.

우선 조동일은 ??금오신화??에 대해 다음과 같이 논하고 있다.

 

자아와 세계의 상호 우위에 입각한 대결을 소설의 기본 특징이라고 보며 소설의 개념을 다시 규정하면 ??금오신화??가 최초의 소설임을 근거 있게 확인할 수 있다. …중략… 그런데 ??금오신화??는 중요한 대목마다 시가 삽입되고 시로써 심리묘사를 대신하는 등 서정적인 수법에 적지 않게 의존했으며, 논설처럼 전개되는 교술적인 대목도 배제하지 못했다. 그뿐만 아니라, 현실을 현실 자체로서 다룰 수 없었던 한계도 지닌다. 자아와 세계가 서로 용납할 수 없는 관계를 가지고 긴박한 대결을 한다는 것을 일원론적 주기론자다운 각성까지 힘입어 일단 선명한 작품 구조로 제시할 수 있었으면서도, 그때까지의 문학적 관습을 받아들여 절충을 하지 않을 수 없었던 탓이다. 아직 소설 시대는 이르지 않았는데, 고독한 예외자의 선구적인 작품만 먼저 나왔다는 사정도 함께 고려할 필요가 있는 것이다. 책을 지어 석실에 감추어 두고 후대에 자기를 알아줄 사람을 기다리겠다고 했다는 말이 우연한 것이 아니다.

 

김태준은 다음과 같이 논하고 있다.

 

??金鰲新話??에서 취할 점은 그것이 漢字로 표현되었을 망정 朝鮮에 背景을 두고 朝鮮의 人物과 風俗을 그대로 묘사한 점에 있어서 本書의 聖價가 더욱 높고 매월당의 그 灑落한 의사를 다른 腐儒와 함께 논할 수 없다.

 

최남선은 다음과 같이 논하고 있다.

 

조선 操?界의 天荒을 破하고 傳奇文學의 百花頭를 作하야 하마 적막할 뻔한 藝苑에 超獨한 淸艶을 발뵈인 자

 

??金鰲新話??란 결코 卓越한 大作이랄 것이 아니며, 先儒의 說과 같이 明初 瞿佑의 ??剪燈新話??를 倣한 一傳奇니 그 體制와 描寫上에서 뿐 아니라 入題 名義와 取材設人에까지 ??剪燈新話??를 鑑本으로 하였다 할 것이며…

 

박희병은 다음과 같이 말하고 있다.

 

??金鰲新話??는 우리 나라 최초의 전기소실집이라 말할 수 있다. ??金鰲新話??는 고려말에 창작된 傳奇小說인 ?연화부인?보다 백여 년 뒤에 나온 작품인데, 전시대 傳奇小說의 맥을 이으면서도 사상 예술적으로 질적 비약을 이룩하고 있다.

 

많은 학자들이 이 작품에 대한 논평을 가한 덕분에 찾자고 한다면 엄청난 양의 평가를 찾을 수 있었지만, 그 중 몇 가지를 추려 보았다. 우선 그 해석하는 방식이 매우 다양하고 심도 있음

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