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Intro ......

 

「문학의 위기」, 남의 것을 바탕으로 자기가 재창조하는 것이다. 모방의 의미 모방은 쉽게 생각해서 ‘남을 따라하는 것’이라 정의할 수 있는데, 문예출판사 고대인들도 남의 작품을 모방하거나 흉내내는 것은 결점이나 약점이 아니라 오히려 미덕으로 간주하 였을 뿐, 「패로디 이론」, 본고에서 다루는 모방과는 차원 이 다르다..모방을 통한 시쓰기 교육 다운 모방을 통한 시쓰기 교육. 또한 창의성을 존중하는 교 육에서도 모방은 지양해야 할 것으로 여기기 때문에 아동들도 모방을 비윤리적인 것 으로 여기고 있다. 표절이 비윤리적 의도로 남의 것을 베껴 낸 지적 재산권 침해라면 모 방은 창조를 위한 준비 과정 및 재창조와 관련되는 창조 행위인 것이. , 전통에 대해 끊임없는 대타의식을 가진 생산적인 패러다임이다. . 특히 독창성을 추구하는 현대에서 남의 것을 베끼는 것은 주체성 의 문제와도 연관지어 안좋게 생각할 수 있다. 본고에서 말하는 모방이라는 것은 남의 것을 전체적으로 베껴서 자기 것인 양 하는 것이  ......

 

 

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모방을 통한 시쓰기 교육 다운

 

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모방을 통한 시쓰기 교육

 

모방의 의미 모방은 쉽게 생각해서 ‘남을 따라하는 것’이라 정의할 수 있는데, 모방을 금기시한 예술분야에서 ...

 

모방의 의미

 

모방은 쉽게 생각해서 ‘남을 따라하는 것’이라 정의할 수 있는데, 모방을 금기시한 예술분야에서 모방이란 일종의 죄악으로 취급되고 있다. 또한 창의성을 존중하는 교 육에서도 모방은 지양해야 할 것으로 여기기 때문에 아동들도 모방을 비윤리적인 것 으로 여기고 있다. 특히 독창성을 추구하는 현대에서 남의 것을 베끼는 것은 주체성 의 문제와도 연관지어 안좋게 생각할 수 있다.

모방과 관련해서는 쉽게 찾아볼 수 있는 예로는 대중가요 표절시비에 관한 것이 다. 그것은 물론 상업성을 위한 비윤리적인 것이며, 본고에서 다루는 모방과는 차원 이 다르다. 여기서 밝혀 두고자 하는 것은 본고에서 말하는 모방은 표절과는 구분된 다는 것이다. 표절이 비윤리적 의도로 남의 것을 베껴 낸 지적 재산권 침해라면 모 방은 창조를 위한 준비 과정 및 재창조와 관련되는 창조 행위인 것이다. 본고에서 말하는 모방이라는 것은 남의 것을 전체적으로 베껴서 자기 것인 양 하는 것이 아니라, 남의 것을 바탕으로 자기가 재창조하는 것이다.

 

 

2.1.2 모방의 재해석

 

모방은 앞서 언급했지만 글쓰기 전통의 파괴가 아니라 글쓰기 전통에의 복귀이며, 전통에 대해 끊임없는 대타의식을 가진 생산적인 패러다임이다. 린다 허천(1992), 「패로디 이론」, 문예출판사

고대인들도 남의 작품을 모방하거나 흉내내는 것은 결점이나 약점이 아니라 오히려 미덕으로 간주하 였을 뿐, 결코 표절이나 도용으로 간주하지 않았다. 김욱동(1993), 「문학의 위기」, 문예출판사

모방은 자연스러운 것이며, 기 존의 윤리적 관점에서가 아닌 다음과 같은 관점에서 파악되어야 한다.

 

 

 

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