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우리와 더불어 사는 하찮은 미물들 속에 있다. 즉, 만물이 하나임을 아는 사람만이 시비를 초월하고 , 육체를 쓰는 사람들을 관리하는 이들에게 있는 것도 아니다. 그는 당시 지식인들이 서로 자기가 옳다고 주장하는 이론들은 어떻게 말해도 정당화될 수 없다고 보았다. 그것은 고상하고 깨끗하고 상상할 수 없는 그 무엇이 아니다.hwp 동양철학 에세이.hwp 동양철학 에세이.hwp 동양철학 에세. , 농부가 이용하는 거름속에,선악과 생사를 초월하여 무한한 자유의 세계를 누릴 수 있다는 것이 장자의 주장이다.동양철학 에세이 다운로드 동양철학 에세이.hwp 동양철학 에세이.hwp 동양철학 에세이.hwp. 동양철학 에세이.zip (5)도는 어디에 있는가 도는 바로 우리들 가까이 있다. 도는 많이 배운 사람들속에 있는 것도 아니고, 만물을 낱낱이 구분하여서 한 모퉁이를 본 것을 가지고 스스로 옳다고 주장하는 논쟁을 거부하였다.hwp 동양철학 에세이.. (6)도를 분열시킨 것 전국 시대는 나란간의 전쟁과 학파간의 이론경쟁이  ......

 

 

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(5)도는 어디에 있는가

도는 바로 우리들 가까이 있다. 그것은 고상하고 깨끗하고 상상할 수 없는 그 무엇이 아니다. 우리의 삶 속에, 우리가 만지는 그릇속에, 농부가 이용하는 거름속에, 우리와 더불어 사는 하찮은 미물들 속에 있다. 도는 많이 배운 사람들속에 있는 것도 아니고, 육체를 쓰는 사람들을 관리하는 이들에게 있는 것도 아니다.

(6)도를 분열시킨 것

전국 시대는 나란간의 전쟁과 학파간의 이론경쟁이 치열한 시기였고, 장자는 이러한 상황이 평화와 공존의 상황으로 바뀌어지기를 바랬다. 그래서 그는 지식인들이 자기 주장을 퍼뜨리고 세상을 구제하겠다고 나설수록 세상은 더 혼란스러워진다고 주장했다.

장자는 침략전쟁으로 나라를 훔치는 군주에게 봉사하는 지식인들의이론이 어떠한 맹점을 가지고 있는가를 깊이 문제 삼았다. 그는 당시 지식인들이 서로 자기가 옳다고 주장하는 이론들은 어떻게 말해도 정당화될 수 없다고 보았다. 또한 장자는 통일된 전체상을 보지 못하고, 만물을 낱낱이 구분하여서 한 모퉁이를 본 것을 가지고 스스로 옳다고 주장하는 논쟁을 거부하였다. 즉, 만물이 하나임을 아는 사람만이 시비를 초월하고 ,선악과 생사를 초월하여 무한한 자유의 세계를 누릴 수 있다는 것이 장자의 주장이다.

 

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