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사도행전 역시 수리아 안디옥에서 기록되었을 가능성이 적지 않다고 생각된다. Ⅲ.`사도행전` 에 대한 조사 Report `사도행전` 에 대한 조사. 누가는 사도행전에서 그 어떤 도시보다 특별히 수리아 안디옥을 매우 자주(약 13회 정도) 언급하고 있다 `사도행전` 에 대한 조사.hwp.zip [목차] Ⅰ.. 기록연대 Ⅲ. 저 자 Ⅱ. 그러나 김득중 박사(監神)에 따르면 누가-행전의 저자는 미상이고, 사도행전의 저자에 대한 문제는 이미 누가복음에서 언급된 바와 같을 것이다. 장 소 기록장소와 관련해서 누가복음에 대한 일반적인 견해를 따른다면, 따라서 우리는 확실한 증거가 없는 한 ‘누가’라는 익명의 명칭 혹은 중립적인 명칭을 사용하는 것으로 만족해야 한. , 자연히 같은 저자의 두 번째 책은 그보다 뒤에 쓰여졌을 것이 분명하고, 그 자료들이 이 문제를 결정적으로 해결해 주지는 못한다.hwp `사도행전` 에 대한 조사. 주요내용 Ⅵ.hwp 자료 (다운받기). 만일 일반적 견해를 따라 누가복음의 기록연대를 80년 이후로 본다면, 한마디로  ......

 

 

Index & Contents

`사도행전` 에 대한 조사 Report

 

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[목차]

 

Ⅰ. 저 자

Ⅱ. 기록연대

Ⅲ. 장 소

Ⅳ. 기록목적

Ⅴ. 주요내용

Ⅵ. 개 요

※ 참고서적

 

 

 

Ⅰ. 저 자

만약 누가복음에서 언급한 바와 같이 누가-행전의 저자가 동일인물이라면, 사도행전의 저자에 대한 문제는 이미 누가복음에서 언급된 바와 같을 것이다. 그러나 김득중 박사(監神)에 따르면 누가-행전의 저자는 미상이고, 따라서 우리는 확실한 증거가 없는 한 ‘누가’라는 익명의 명칭 혹은 중립적인 명칭을 사용하는 것으로 만족해야 한다. 그러나 김경진(總神) 박사는 이와 다른 견해를 제시하는데, 한마디로 비록 누가-행전 자체 속에서 발견되는 내적인 증거는 없다 할지라도, 성서 외적인 증거가 너무도 확실하고 분명하기 때문에 성령의 감독아래 교회가 전통적으로 인정해온 바와 같이 ‘사랑받는 의원 누가’에 의해서 기록되었다고도 한다.

 

Ⅱ. 기록연대

여러 가지 고대 문헌 및 자료에 근거해서 내리는 판단이기는 하나, 그 자료들이 이 문제를 결정적으로 해결해 주지는 못한다. 만일 일반적 견해를 따라 누가복음의 기록연대를 80년 이후로 본다면, 자연히 같은 저자의 두 번째 책은 그보다 뒤에 쓰여졌을 것이 분명하고, 그렇다면 사도행전은 80년대 후반이나 90년대 초반 경으로 추정할 수 있을 것이다.

 

Ⅲ. 장 소

기록장소와 관련해서 누가복음에 대한 일반적인 견해를 따른다면, 사도행전 역시 수리아 안디옥에서 기록되었을 가능성이 적지 않다고 생각된다. 누가는 사도행전에서 그 어떤 도시보다 특별히 수리아 안디옥을 매우 자주(약 13회 정도) 언급하고 있다

 

 

 

 

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그러나 김경진(總神) 박사는 이와 다른 견해를 제시하는데, 한마디로 비록 누가-행전 자체 속에서 발견되는 내적인 증거는 없다 할지라도, 성서 외적인 증거가 너무도 확실하고 분명하기 때문에 성령의 감독아래 교회가 전통적으로 인정해온 바와 같이 ‘사랑받는 의원 누가’에 의해서 기록되었다고도 한다. 개 요 ※ 참고서적 Ⅰ. `사도행전` 에 대한 조사 Report VE . `사도행전` 에 대한 조사 Report VE . 기록목적 Ⅴ. 기록연대 여러 가지 고대 문헌 및 자료에 근거해서 내리는 판단이기는 하나, 그 자료들이 이 문제를 결정적으로 해결해 주지는 못한다.`사도행전` 에 대한 조사 Report VE .. `사도행전` 에 대한 조사 Report VE . 만일 일반적 견해를 따라 누가복음의 기록연대를 80년 이후로 본다면, 자연히 같은 저자의 두 번째 책은 그보다 뒤에 쓰여졌을 것이 분명하고, 그렇다면 사도행전은 80년대 후반이나 90년대 초반 경으로 추정할 수 있을 것이다. `사도행전` 에 대한 조사 Report VE . 기록연대 Ⅲ.hwp `사도행전` 에 대한 조사.. 개 요 ※ 참고서적 Ⅰ.zip [목차] Ⅰ. 장 소 기록장소와 관련해서 누가복음에 대한 일반적인 견해를 따른다면, 사도행전 역시 수리아 안디옥에서 기록되었을 가능성이 적지 않다고 생각된다.hwp. 그러나 김경진(總神) 박사는 이와 다른 견해를 제시하는데, 한마디로 비록 누가-행전 자체 속에서 발견되는 내적인 증거는 없다 할지라도, 성서 외적인 증거가 너무도 확실하고 분명하기 때문에 성령의 감독아래 교회가 전통적으로 인정해온 바와 같이 ‘사랑받는 의원 누가’에 의해서 기록되었다고도 한다.hwp `사도행전` 에 대한 조사. Ⅲ. Ⅱ. 기록연대 Ⅲ.hwp `사도행전` 에 대한 조사. 장 소 Ⅳ. 사도행전` 에 대한 조사 Report `사도행전` 에 대한 조사. 저 자 Ⅱ. 누가는 사도행전에서 그 어떤 도시보다 특별히 수리아 안디옥을 매우 자주(약 13회 정도) 언급하고 있다 `사도행전` 에 대한 조.zip [목차] Ⅰ. `사도행전` 에 대한 조사 Report VE . 누가는 사도행전에서 그 어떤 도시보다 특별히 수리아 안디옥을 매우 자주(약 13회 정도) 언급하고 있다 `사도행전` 에 대한 조 사도행전` 에 대한 조사 Report `사도행전` 에 대한 조사.. `사도행전` 에 대한 조사 Report VE . 주요내용 Ⅵ. 그러나 김득중 박사(監神)에 따르면 누가-행전의 저자는 미상이고, 따라서 우리는 확실한 증거가 없는 한 ‘누가’라는 익명의 명칭 혹은 중립적인 명칭을 사용하는 것으로 만족해야 한다. 저 자 만약 누가복음에서 언급한 바와 같이 누가-행전의 저자가 동일인물이라면, 사도행전의 저자에 대한 문제는 이미 누가복음에서 언급된 바와 같을 것이다. 기록목적 Ⅴ. 기록연대 여러 가지 고대 문헌 및 자료에 근거해서 내리는 판단이기는 하나, 그 자료들이 이 문제를 결정적으로 해결해 주지는 못한다. `사도행전` 에 대한 조사 Report VE . `사도행전` 에 대한 조사 Report VE . 주요내용 Ⅵ. `사도행전` 에 대한 조사 Report VE . 장 소 기록장소와 관련해서 누가복음에 대한 일반적인 견해를 따른다면, 사도행전 역시 수리아 안디옥에서 기록되었을 가능성이 적지 않다고 생각된다. 만일 일반적 견해를 따라 누가복음의 기록연대를 80년 이후로 본다면, 자연히 같은 저자의 두 번째 책은 그보다 뒤에 쓰여졌을 것이 분명하고, 그렇다면 사도행전은 80년대 후반이나 90년대 초반 경으로 추정할 수 있을 것이다. Ⅱ. 저 자 Ⅱ.hwp `사도행전` 에 대한 조사.hwp 자료 (다운받기).hwp. 저 자 만약 누가복음에서 언급한 바와 같이 누가-행전의 저자가 동일인물이라면, 사도행전의 저자에 대한 문제는 이미 누가복음에서 언급된 바와 같을 것이다. `사도행전` 에 대한 조사 Report VE . 그러나 김득중 박사(監神)에 따르면 누가-행전의 저자는 미상이고, 따라서 우리는 확실한 증거가 없는 한 ‘누가’라는 익명의 명칭 혹은 중립적인 명칭을 사용하는 것으로 만족해야 한다. Ⅲ. `사도행전` 에 대한 조사 Report VE .hwp 자료 (다운받기). 장 소 .