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청대의 협의소설에 관한 고찰 등록

 

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청대의 협의소설에 관한 고찰

 

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1. 청대 협의소설의 변천

 

청조가 통치능력을 잃어감에 따라 도처에서 혼란과 사회적 모순이 발생 하였다. 어지러운 사회에 대한 반발은 『홍루몽(紅樓夢)』 이나 『유림외사(儒林外史)』처럼 어둡고 우울한 부분을 파헤쳐 들어가는 방법이 있기도 하지만 난세에 의협적인 인물을 내세워 그 어둡고 우울한 부분을 하나하나 때려 부숴 보는 방법도 있다. 난세에 의협(義俠)의 출현을 바라는 일반 민중의 요망에 부응하여 의협·호한(好漢)을 찬양하며, 무협(武俠)이 약자를 돕고 악인을 물리친다는 내용으로 쓰여진 소설이 바로 협의소설이다.

중국의 협의소설은 그 역사가 꽤 깊다. 멀리는 『사기(史記)』의 ｢자객열전(刺客列傳)｣·｢유협열전(游俠列傳)｣으로부터 시작해서 당 전기소설인 『규염객전(虯髥客傳)』·『곤륜노(昆侖奴)』·『섭은낭(攝隱娘)』 등을 들 수 있다. 송원(宋元) 화본(話本) 가운데서는 박도(搏刀)·간봉(杆棒)류 등이 이에 속하는데 그것들은 작풍이나 정신적인 면이나 인물사적인 면에서 볼 때 협의소설에 직접적인 영향을 주고 있다. 주목할 점은 청 중엽 협의소설과 공안소설이 합류되기 시작하여 건륭(乾隆)·가경(嘉慶) 연간에 『시공안(施公案)』이 나오면서 도광(道光) 연간(1820-1850)의 소설문학은 과거의 창작 전통을 계승함은 물론 협의소설의 꽃을 피우게 된다.

협의소설에서 ‘협(俠)’이 내포하고 있는 함의는 무엇인가? 모든 사람이 ‘의(義)’를 알고 느낀다고 다 ‘협’을 행동으로 해낼 수 있는 것은 아니다. ‘협’이 내재하고 있는 관념을 검토하는 문제는 협의소설의 구성과 정신면모를 살펴 볼 수 있는 중요한 관건이 된다. 중국 문헌상에서 ‘협’이란 용어가 최초로 보이는 것은 『한비자·오두편(韓非子·五蠹編)』으로 “유가들은 글로써 법을 어지럽게 하고 협사들은 무로써 하지 않아야 할 일을 범하고 있다(儒以文亂法; 俠以武犯禁)”라고 한 대목이다. 이는 ‘협’이 무력으로 하지 않아야 될 일을 어겨 세상을 어지럽힌다는 부정적인 견해로, 법가(法家)의 이론에 기초한 것이다. 여기서 한비자는 ‘협’이 어떠한 인물인지를 구체적으로 거론하지 않아, ‘협’의 형상을 그려내기는 어렵다. 뒤이어 사마천(司馬遷)은 『사기·유협열전(史記·游俠列傳)』에서 ‘협’의 그릇된 인식을 바로 잡아 그것이 올바른 ‘협’이 아님을 말하고, ‘협’의 正道가 무엇인지를 다음과 같이 일깨워 주고 있다:

 

 

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