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이 시에서 ‘너’와 ‘신부’는 시적 자아가 끊임없이 추구해 오던 존재의 본질을 상징한다.. 이 시에서 ‘꽃’은 사물에 내재해 있는 본질 혹은 본질적 의미로 해석된다. 따라서, 존재는 얼굴을 가리고 좀처럼 나에게 다가오지 않는다는 안타까움이 바로 화자의 진술 내용의 핵심이다. 시인은 이 괴로운 세계 속에서 밤새도록 운다. 따라서 ‘나’는 언제나 ‘꽃’ 즉 대상의 참모습을 잡으려고 하지만 그것은 영원히 불가능하다. ‘얼굴을 가리운 신부’는 곧 영원히 잡을 수 없는 ‘꽃’이요,, 꽃은 ‘이름도 없이’ 피었다 진다. 울음으로 표출된 슬픔이 ‘돌개바람’이 되어 떠돌다가 석탑 속의 금으로 응결되리라는 시상은 매우 예리하고도 참신하다. .꽃을 위한 서시 Down 꽃을 위한 서시_160132..zip 꽃을 위한 서시 이 작품은 구체적인 심상을  ......

 

 

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꽃을 위한 서시 Down

 

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꽃을 위한 서시

 

이 작품은 구체적인 심상을 제시하지 않고 철학적이라고 할 수 있을 만큼 명상적인 세계에 대한 사색의 과정만을 보여 주고 있기 때문에 난해한 느낌...

 

이 작품은 구체적인 심상을 제시하지 않고 철학적이라고 할 수 있을 만큼 명상적인 세계에 대한 사색의 과정만을 보여 주고 있기 때문에 난해한 느낌을 받게 된다. 이러한 시는 존재 탐구라는 주제 의식을 토대로 하여 쓰여지는 것으로, 시를 정서 표출의 과정으로 보기보다는 존재 그 자체를 규정하는 진실한 세계로 보는 데서 창조된다. 따라서, 시적 의미는 모두 ‘존재의 본질 규명’이라는 한 가지 명제에 집중되어 있다. 이렇게 볼 때, 이 시에서 ‘너’와 ‘신부’는 시적 자아가 끊임없이 추구해 오던 존재의 본질을 상징한다. ‘나’는 아직 아무 것도 모른 채 존재 탐구를 향해 고난의 몸짓을 거듭하지만, 존재는 얼굴을 가리고 좀처럼 나에게 다가오지 않는다는 안타까움이 바로 화자의 진술 내용의 핵심이다.

이 시에서 ‘꽃’은 사물에 내재해 있는 본질 혹은 본질적 의미로 해석된다. 1연에서 ‘나’를 위험한 짐승이라고 하는 까닭은 ‘너(꽃, 사물)’의 참된 의미를 잡으려고 내가 손을 뻗치는 순간 그 대상이 되는 사물의 본질은 사라져 버리기 때문이다. 따라서 ‘나’는 언제나 ‘꽃’ 즉 대상의 참모습을 잡으려고 하지만 그것은 영원히 불가능하다. 그리하여 2연이 노래하듯이, 꽃은 ‘이름도 없이’ 피었다 진다. 이름을 붙인다는 것은 사람이 사물을 인식하는 행위가 있어야 가능한데, 존재의 참모습으로서의 꽃은 인식될 수 없으므로 이름도 없이 머무르다가 사라지는 것이다.

3연에 보이는 ‘무명(無名)의 어둠’이란 이처럼 사물의 본질이 드러나지 않는 세계의 상황을 간결하게 압축한 구절이다. 시인은 이 괴로운 세계 속에서 밤새도록 운다. 그리고 그의 깊은 슬픔은 4연의 독백처럼 존재의 어둠으로 가득 찬 세계를 떠돌다가 마침내 돌에 스민 금(金)으로 차갑게 굳어질 것이라고 예감된다. 울음으로 표출된 슬픔이 ‘돌개바람’이 되어 떠돌다가 석탑 속의 금으로 응결되리라는 시상은 매우 예리하고도 참신하다. 5연은 이러한 안타까움과 슬픔으로부터 솟아 나오는 ‘나’의 간절한 부름으로 끝맺어진다. ‘얼굴을 가리운 신부’는 곧 영원히 잡을 수 없는 ‘꽃’이요, 존재의 본질에 해당한다.

 

 

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