Down -> 중국에서의 마르크스주의 수용과 전파 등록 

 

Intro ......

 

인력거꾼 문제, 이에 대해 리다자오는 주의란 공담만을 일삼는 것이 아니라면서 그것은 이 사회의 구체적인 문제와 실제의 상황을 판단할 수 있는 기준임과 동시에 문제해결의 수단이라고 인식되어야 한다고 주장하였다. 5.hwp 파일 (첨부파일).4 운동시기로 볼 수 있다. ???? 신문화 운동과 마르크스주의의 전파 (1) 신문화 운동 신문화운동은 구국의 한 방법으로서 봉건적 유교전통의 근본적인 척결을 위해 시작되었다.중국에서의 마르크스주의 수용과 전파 등록 중국에서의 마르크스주의 수용과 전파. 중국에서의 사회주의가 실질적으로 소개된 것은 1870년대이며 마르크스주의가 수용되기 시작한 때는 1919년 5.. 윤리혁명으로 가부장적 사회를 지탱시켜온 이데올리기로서 유교윤리를 타파하기 위해 ‘과학’ 과 ‘민주’라는 서구적 개념으로 계몽운동을 전개하였다. 문학혁명으로 문학의 형식과 내용 모두 혁신을 기도하였고, 형식에서는 백화문 사용을 강조하였다. 그 인물로서는 리다자오(이대쇠) 와 천두슈(진독수) 이며, 마르크스주의  ......

 

 

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중국에서의 마르크스주의 수용과 전파 등록

 

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중국에서의 마르크스주의 수용과 전파

 

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???? 들어가는 말

 

중국의 마르크스주의 수용은 세 가지로 구분할 수 있는데, 첫째로 5.4 운동에서 1927년까지의 제1차 국내 혁명 전쟁 시기로 마르크스주의 철학 체계 중 사적 유물론에 대한 소개이며, 둘째로 대혁명의 실패(1927) 이후 1930년대 중반기까지 변증법적 유물론이나 인식론을 셋째로 1930년대 중반부터 1949년 인민공화국 성립까지로 구분한다. 즉 마르크스주의의 중국화가 이루어진 시기라고 본다.

중국에서의 사회주의가 실질적으로 소개된 것은 1870년대이며 마르크스주의가 수용되기 시작한 때는 1919년 5.4 운동시기로 볼 수 있다. 그 인물로서는 리다자오(이대쇠) 와 천두슈(진독수) 이며, 마르크스주의 전파에 큰 역할을 했다. 여기에서 중국 지식인들이 마르크스주의를 어떻게 인식되었는지 알아보자.

 

???? 신문화 운동과 마르크스주의의 전파

 

(1) 신문화 운동

 

신문화운동은 구국의 한 방법으로서 봉건적 유교전통의 근본적인 척결을 위해 시작되었다. 윤리혁명으로 가부장적 사회를 지탱시켜온 이데올리기로서 유교윤리를 타파하기 위해 ‘과학’ 과 ‘민주’라는 서구적 개념으로 계몽운동을 전개하였다.

문학혁명으로 문학의 형식과 내용 모두 혁신을 기도하였고, 형식에서는 백화문 사용을 강조하였다.

5.4사건의 직접 원인은 베르사이유 강화회의에서의 산둥문제 처리에서 기인하여 일어나게 된 것이다. 5.4 운동은 공리(공리)의 기준에 따라 전후 문제를 처리해 줄 것이라 믿었던 연합국에 대한 실망과 분노로 일어났으며, 중국인으로 하여금 서구와 자본주의에 대한 비판 의식을 가지게 만들고, 중국의 젊은 지식인들에게 제국주의 열강과의 대외적 모순이 국내의 모순과 연결되어 있음을 확인하게 해주었다.

 

(2) 마르크스주의 수용에 관한 3대 논쟁

 

첫째 1919년 리다자오(이대쇠)와 후스(호적) 사이에서 벌어졌던 ‘문제와 주의 논쟁’

 

후스는 중국이 당면하고 있는 구체적인 문제, 인력거꾼 문제, 실업 문제등에 대해 연구해야 하며 추상적이고 공담만을 일삼는 주의에 대한 연구에 몰두해서는 안된다고 강변하였고, 이에 대해 리다자오는 주의란 공담만을 일삼는 것이 아니라면서 그것은 이 사회의 구체적인 문제와 실제의 상황을 판단할 수 있는 기준임과 동시에 문제해결의 수단이라고 인식되어야 한다고 주장하였다.

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