인문주의, 국가에 필요한 건장한 신체의 소유자인 무사양성에 전력했으므로 장애인을 의식적으로 절멸시키기 위한 정책을 취했다. 장애인 복지의정의 4. 특히 6세기에 접어들어서는 장애아 교육의 시도가 신교 승녀들을 중심으로 이루어지기 시작하였. , 현실적.장애인에 관한 연구 다운 장애인에 관한 연구. 자연적 인간의 문제를 중시하는 휴머니즘(humanism)의 관점에서 장애인의 재활가능성을 모색하는데 새로운 계기를 마련하였다. 장애 유형 7. 신석기 시대의 고증에 의하면 심신질환의 원인이라고 간주된 악령을 빠져 나가게 하기 위하여 머리에 구멍을 뚫었던 흔적이 있다. 장애인 복지의 역사적 발달 1) 고대부터 중세 봉건사회의 장애인 복지 장애의 역사란 인류의 역사에 못지않게 긴 것이라 할 수 있다. 특히 스파르타에서는 미와 건강을 가치기준으로 존중하여 장애인을 추한 인간의 표본으로 생각하였으며, 종교개혁의 대표자들은 장애아의 교육 가능성에 일가견이 있었다.. 2) 근대사회의 장애인 복지 전근대적인 ......
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장애인에 관한 연구
^^ 1
1. 장애란
2. 장애인이란
3. 장애인 복지의정의
4. 장애인 복지의 역사적 발달
5. 서비스 실천의 법적근거
6. 장애 유형
7. 장애인 현황
8. 장애인복지정책 및 서비스 문제점
9. 사회복지사의 역할
10.장애인 복지의 활성화 방안
4. 장애인 복지의 역사적 발달
1) 고대부터 중세 봉건사회의 장애인 복지
장애의 역사란 인류의 역사에 못지않게 긴 것이라 할 수 있다. 고고학적인 유물의 고찰에 의하면 신체구조상의 결함은 태고 적부터 존재하고 있었다. 신석기 시대의 고증에 의하면 심신질환의 원인이라고 간주된 악령을 빠져 나가게 하기 위하여 머리에 구멍을 뚫었던 흔적이 있다. 그러나 기원전 5세기경 특히 히포크라테스(hippocrates)의 당대를 기점으로 하여 심신의 질환을 의학적으로 진단, 치료하려는 노력이 이루어졌다. 그리스인들이 의학에 선구자적인 공헌을 했음에도 불구하고 고대의 도시국가들은 신체기형아들을 절벽에서 던져 버리는 것이나 유아상해를 허용했다는 사실도 밝혀 둘 필요가 있다. 특히 스파르타에서는 미와 건강을 가치기준으로 존중하여 장애인을 추한 인간의 표본으로 생각하였으며, 국가에 필요한 건장한 신체의 소유자인 무사양성에 전력했으므로 장애인을 의식적으로 절멸시키기 위한 정책을 취했다. 그리고 로마인들은 농아 자를 리벨 강에 던져 익사시키기도 하고, 투기장과 흥행장의 주인공으로 삼았는가 하면, 귀족계급의 노리개 감으로 연회석상의 쇼맨으로 등장시키기도 하였다. 강자에 대한 약자의 복종이 도덕과 질서의 표준으로 인식되는 고대사회에서는 장애인은 조롱거리이거나 학대의 대상으로 밖에 취급되지 못하였으며, 장애의 원인에 대한 과학적 이해도 이루어지지 않았다. 고대와 중세에 이르기까지 장애인에 대한 보호사상의 일단이 민족에 따라 도덕규범이나 종교관 속에 부분적으로 엿 보이긴 했으나 역시 장애인에 대한 편견적 태도가 지배적이었다. 전래의 전통적 관념을 시정하기 위해서는 새 사상이 출현해야만 하였다.
2) 근대사회의 장애인 복지
전근대적인 장애인관을 시정. 극복하고 장애인의 재활가능성을 모색하게 한 주요한 사상적 추이로 첫째 르네상스(renaissance) 이후 인문주의 교육사상의 대두와 종교개혁을 통한 일련의 사상적 진전의 결과, 현실적. 자연적 인간의 문제를 중시하는 휴머니즘(humanism)의 관점에서 장애인의 재활가능성을 모색하는데 새로운 계기를 마련하였다. 둘째, 중세 후기에 접어들면서부터 세속학문의 하나로서 의학이 크게 발전하게 되자, 종래의 미신적 편경에 의한 인간의 장애에 대한 운명론을 극복하여 합리적. 과학적인 기초에서 인간의 장애를 이해하게 됨으로써 종래의 장애인관에 탈피한 새로운 장애인관을 확립하게 되었다. 근대 초기에 있어 문예부흥, 인문주의, 종교개혁의 대표자들은 장애아의 교육 가능성에 일가견이 있었다. 특히 6세기에 접어들어서는 장애아 교육의 시도가 신교 승녀들을 중심으로 이루어지기 시작하였다.
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